skrest

ЗА КРЕСТ ЧЕСТНОЙ И ЗОЛОТУЮ СВОБОДУ

СВЯТАЯ РУСЬ (СЕРБСКИЙ КРЕСТ)

№ 6 июль 1999 г.

Вестник Межрегиональной общественной организации помощи братской Сербии “Святая Русь”

"ОДНО СТАДО ИИСУСОВО"

12 июля 1999 года состоялась беседа Патриарха Сербского Павла с членами Межрегиональной общественной организации помощи братской Сербии "Святая Русь". Приводим отрывок из беседы.

Патриарх Павел:
Добро пожаловать! Можно сказать, что свои пришли к своим. И по крови, и по вере мы одно стадо Иисусово. Когда Россия избавилась от татаро-монгольского ига, Сербия попала под иго турецкое. И тогда нам очень помогал русский народ, помогала Русская Церковь. Они много сделали для того, чтобы мы выстояли и выжили. Вы видели, что в нашем храме мы служим на церковно-славянском языке русской редакции по русским церковно-славянским книгам. И вся церковная утварь - потиры, священные сосуды, дискосы - все это из России, где наступают тяжелые времена. "Кормчая" святителя Саввы через Болгарию пришла и в Россию, это один из памятников средневековой письменности, древней церковно-славянской культуры. Один болгарский монах, Григорий, отправился тогда в Россию и записал жития многих русских святых. И в начале 19-го века, во время первого и второго Сербского восстания Россия очень помогла сербам. В вашей русской истории это были тяжелые периоды, когда вы проходили через муки и беды.
Мы находимся на Балканах, а это своего рода перекресток, это дорога с Востока на Запад. Долина реки Вардар и была в древности дорогой, по которой шли когда-то крестоносцы, совершившие через нашу землю четыре крестовых похода. Турки тоже шли этой дорогой. Знаменитая Косовская битва 1389 года - незаживающая рана, это та струна, которая звучит в каждом сербском сердце. Было много других битв за свободу, но именно эта битва осталась в памяти, в сердце нашем. А смысл битвы состоял в том, что святой благоверный князь Лазарь и наши предки шли на бой не для того, чтобы попрать чужую свободу, не для того, чтобы навязать свою веру другим, но чтобы защитить свою свободу, свою родину, свою веру. И есть народная песня, которая говорит об этом. Там говорится о послании Пресвятой Богородицы князю Лазарю. И был у князя выбор избрать царство земное или Царствие Небесное. Он мог бы прилепиться к царству земному, но, как говорится в песне, земное царство преходящее, а Небесное Царствие на веки вечные. И князь Лазарь, в народной песне - царь, говорит, что он делает выбор в пользу Царствия Небесного. И это главный смысл Косовской битвы, - здесь был выбор в пользу Царствия Небесного, за это шла битва. Конечно, и земное царство сербы отстаивали тоже, они сражались за свою свободу, но прежде всего - за Царствие Небесное. И они были готовы, сражаясь, погибать.
Сейчас очень тяжелая ситуация на Косове. Было уже два великих исхода сербов с Косова и из других сопредельных сербских краев - в конце 17-го века и в начале 18-го. Они уходили на север, до Воеводины, во владения Австрии, а на их место приходили албанцы. После того, как албанцы приняли ислам, большинство из них совершили там страшные преступления, и сербов на Косове становилось все меньше и меньше. Я был 34 года епископом на Косово и в Метохии, в Призрене. И не нужно быть очень проницательным, чтобы видеть, что албанцы - их определенное количество - оказывали на сербов давление, стремясь к этническим чисткам на Косове, к моноэтническому Косово без сербов. За эти 34 года рождаемость у албанцев очень выросла. У них самая высокая рождаемость в Европе. И таким образом они стали большинством, а мы меньшинством. И во время коммунистического правления Тито предоставил им очень широкую автономию, которую они использовали именно с целью этнической чистки Косова. …Им хотелось независимого государства, своей армии. И они развернули настоящий террор против сербов...
Когда я говорю, что албанцы совершают насилие над сербами, то нужно иметь ввиду, что сейчас мы там в меньшинстве, а их там большинство. А негативных, деструктивных сил сейчас стало еще больше, и дошло до того, что большая часть Косова уже оставлена. Люди вынуждены бежать оттуда. …Через открытую границу хлынули албанцы и в том числе те, которые не были уроженцами Косова и Метохии, и начались насилие и террор. Сербов стали убивать без суда и следствия. Мы веруем в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, который сказал: если останетесь со Мной, если вы будете пребывать во Мне, а Я в вас, слово Мое пребудет в вас - стучитесь и двери отверзутся. Если мы будем активно жить по заповедям Его, то тогда мы, даже не прося Его, обретем, что ищем, и мы не станем просить того, что было бы во вред нам или другим народам. Если мы будем действительно таковы, Господь поможет нам, как Он помогал до того и нам, и России, и грекам, и другим народам…

ТРАГЕДИЯ КОСОВА

В Косово по-прежнему происходит трагедия. Не перестает литься кровь, подвергаются насилию, изгнанию и унижениям мирные жители, в том числе священнослужители и монашествующие. Оставлены, разорены или даже сожжены и разрушены многие православные храмы. Страдания косовских албанцев сменились страданиями сербских жителей края, о чем мы получаем все более и более ужасающие свидетельства.
Почти месяц назад Русская Православная Церковь устами своего Первоиерарха уже выражала озабоченность происходящим. Однако положение косовских сербов остается нетерпимым. Большинство православных христиан уже покинуло край, а оставшиеся либо стали жертвами, либо находятся в постоянной опасности, от которой нет надежной защиты.
Видя боль наших братьев и сестер во Христе, мы простираем руку любви и поддержки Сербской Православной Церкви, Предстоятель которой - Святейший Патриарх Павел - ныне несет исключительное по мужеству и стойкости служение Святому Православию и своей страждущей пастве. Наши сердца и наши молитвы - с вами, дорогие архипастыри, пастыри и миряне Церкви Сербской.

Из "Воззвания Священного Синода Русской Православной Церкви
в связи с положением в Косово" 19 июля 1999 года.

Патриарх Сербский Павел:
"Косово надо сохранить…"

Счастьем было бы, если бы каждый человек делал все для общего блага. Блажен тот организм, в котором каждый орган с максимальным успехом выполняет свою функцию (а сам организм, как целое, не имеет иных интересов, кроме блага каждого отдельно взятого органа). Ибо если страдает один орган, с ним страдают и все остальные, как говорит апостол Павел. Когда бы так было и в обществе, если бы каждая партия все свои усилия подчиняла интересам общества, возможности наши были бы безграничны… Беда наша не в том, что у нас столько политических партий, а в том, что все эти партии не стремятся действовать прежде всего в интересах сербского народа. И это роковым образом сказывается на судьбе его…
Конечно, здесь есть и наша вина, наш грех, но есть и вина остальных - Европы и Америки. На протяжении последних лет враги представляли нас всему свету как злодеев, недостойных называться людьми. Радио и телевидение ежедневно обрабатывали мировую аудиторию. В результате даже у незлонамеренных людей складывалось определенное впечатление… Конечно, в любом народе, тем более во время войны, найдутся преступники. Но когда сильные мира сего одной мерою мерят нам, а другой - всем прочит, становится ясно, какая "истина" восторжествует в итоге и каковы будут ее последствия.
Христос сказал: нет ничего тайного, что не стало бы явным, ничего сокровенного, что не открылось бы. Мы в это верим. Но сие не значит, что мы должны пассивно ждать, когда это произойдет… А самое главное: мы должны исправляться через покаяние. Не отвечая неправдой на неправду и злом на зло. Но молясь Богу: Господи, если суждено пострадать нам, пусть это свершится на пути правды Твоей и истина Твоей. Не допусти, чтобы мы страдали из-за неправды или ненависти нашей…
Я - архиепископ печский, митрополит белградско-карловацкий и Патриарх Сербский. В Пече с XIII века пребывал архиепископский престол нашей церкви после того, как его перенес туда из Жичи наследник святителя Саввы св. архиепископ Арсений. Там впоследствии была и резиденция первого сербского патриарха… Исполняя свой прямой долг (печский монастырь находится в непосредственном управлении Патриарха), я отправился туда, чтобы видеть, что с сестрами (в настоящее время монастырь женский) и с народом. И убедился, что ситуация очень тяжелая…
Официального приказа разоружать албанцев еще не поступило. Правда, ожидаемый срок разоружения с девяноста дней сократился до тридцати… Однако сразу же возникает вопрос, а сколько сербов останется в живых по истечении этих тридцати дней? Сколько голодных, лишенных крова встретил я в Печской патриархии! Сестры сами пекут хлеб и кормят их, другой еды нет… Несколько человек схватили, одного убили… Идут сплошные аресты! Ко мне приходят женщины, все в слезах, просят спасти мужей и сыновей, похищенных албанцами. Я сделал, что мог. С помощью митрополита Амфилохия (митрополит черногорско-приморский, сопровождавший Патриарха Павла во время пребывания в Косове) мне удалось добиться освобождения многих несчастных… Я слышал, кто-то из военного руководства заявил, что пока границы остаются открытыми и албанцы свободно переходят как на ту, так и на другую сторону, ничего поделать нельзя… Поэтому владыка Артемий (епископ рашско-призренский) вынужден был перебраться из Призрена в Грачаницу, поэтому в Призрене остался лишь один священник из духовной семинарии, который хорошо знает албанской. Из Урошевца сербы уже выселились…
Но как бы ни было, общая позиция такова: Косово надо сохранить. Поэтому мы обратились к нашим братьям на Косове и в Метохии с призывом не покидать вековые очаги, не оставлять своих святынь. Ибо мы верим в истинность слов Спасителя: претерпевший до конца - спасется. Собственно, и Европа согласна, чтобы Косово осталось в составе Югославии, поскольку Косово для нас не просто географическое понятие, даже не просто место, где находятся уже упомянутые рукотворные святыни (храм в монастыре Грачаница принадлежит к числу величайших достижений средневекового сербско-византийского зодчества, подобной церкви нет и в Греции!) - понятие Косова неотделимо от нашего естества, ибо на Косове святой Князь (святой великомученик князь Лазарь; пал на Косовом поле в 1389 году. Память 15 (28) июля - в день Косовской битвы ("на Видовдан") отстаивал важнейший духовный и национальный принцип сербского народа. Он вышел на битву не ради того, чтобы завладеть чужой землей, но чтобы защитить свою. Не ради того, чтобы попрать чужую свободу, но чтобы отстоять свою. Не ради того, чтобы навязать свою веру другим, но ради того, чтобы сохранить ее… Я слышал, что Америка заявила будто на Косове будут восстановлены все албанские дома, так же и в Черногории, а сербские дома - нет. Они еще обрушат на нас свои санкции…
По нашему христианскому убеждению, Церковь всегда проповедовала, призывала делать выбор в пользу вечного Слова Христова. Чтя Его, люди тем самым учинят благое и себе, и ближним своим, равно как и всем небесным и земным созданиям. Когда святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий были в Крыму, меж хазарами, один хазарин сказал святому Кириллу: "У вас есть заповедь Божия "не убий", вы же нас умерщвляете в бранях". На что святой Кирилл ответил: "Если господин дает две заповеди слугам своим, и один исполняет лишь одну, а другой - обе, кто поступает лучше? Ясно, что тот, кто исполняет обе. Сие суть верно. Но Христос, говоря "не убий", говорит и о том, что нет большей любви, как если живот свой положить за други своя. Когда вы нападаете на нас, мы защищаем своих ближних".
Для нас, по Евангелию, неприемлема захватническая война, но война оборонительная не является неприемлемой. Одна немецкая журналистка еще в 1993 году задала мне вопрос, существует ли праведная война? Я же ответил: Если есть на небе, может быть и на земле. Вспомним, как сатана со своими ангелами (теми, что отступились от Бога) напал на святого архангела Михаила и на ангелов, оставшихся верными Богу. Михаил и небесное воинство поразили сатану и низвергли его на землю. Поэтому для нас война оборонительная - благословенна, войну же захватническую, агрессию мы осуждаем. Се Слово Христово.
…Если человек собрался строить дом, он должен прежде убедиться, что у него достаточно материалов, чтобы завершить постройку. Если же нет, если начал, а закончить не может - не стоило и браться за дело… Конечно, когда в НАТО заявили, что их войска из Македонии вступят на Косово, деваться было некуда - когда на тебя нападают, ты должен защищаться…
Встает вопрос, сможем ли мы противостоять глобальным силам… Как действовать в этой злосчастной ситуации? Когда перед боснийской войной в Лиссабоне встретились Алия Изетбегович, Клюич и Караджич (как представитель сербов), они договорились и в присутствии международных посредников скрепили подписями договор о том, что Босния будет конфедерацией, тремя субъектами которой станут сербская, мусульманская и хорватская общины. Но когда они вернулись в Боснию, американцы заявили: "Это - не демократия. Демократия - это когда в Боснии только два субъекта: с одной стороны, мусульмане вместе с хорватами, с другой стороны, сербы. Это, - во-первых. А во-вторых, Босния не может быть конфедерацией, но только унитарным государством. Тогда это демократия". Такое отношение к нам, безусловно, нужно учитывать.
…Миру порой нелегко понять наши внутренние отношения. Например, когда мусульмане говорят, что они боснийцы (боснийские мусульмане были провозглашены самостоятельной нацией только во времена Тито; раньше они самоопределялись как "сербы мусульманского вероисповедания"). Но откуда же тогда в Боснии сербы? Люди понятия не имеют, что сербы уже более тысячи лет живут в этих краях. Когда я ссылаюсь на императора Константина Багрянородного, который еще в X веке писал, что сербы проживают и в Боснии (к западу от Дрины, вплоть до реки Цетины, которая была границей между ними и хорватами), когда я говорю об этом, мне возражают: вы вспоминаете то, что было давно, вспоминаете историю. Я бы не обращался к истории, если мусульман не представляли бы единственным коренным населением Боснии (получилось, что сербы - пришлые, завоеватели). В 1992 году, непосредственно перед началом боснийской войны, мусульмане убили серба прямо на свадьбе его сына. Был ранен и зять погибшего - православный священник; сожжена православная хоругвь. И при этом мусульмане еще и негодовали: "Что забыли сербы на Башчаршии в Сараеве?" Словно сербы появились здесь вчера, а не тысячу лет назад!.. К сожалению, иностранцы, когда судят о нас, руководствуются сиюминутными эмоциями - в соответствии с интересами, привитыми им определенными СМИ, от которых и поступает информация…
Искушением проникнуты подчас и сами задачи, которые время ставит как перед отдельными личностями, так и перед коллективом. Решим ли мы эти задачи максимально правильно, с максимумом позитивной воли? Если мы как соработники Божии сделаем то, что мы в силах сделать, Господь сделает и то, чего мы сделать не в силах. Каким образом мы более тысячи лет держались на этой земле? Только благодаря тому, что мы сделали все, что в наших силах. Только при этом условии мы можем и сейчас надеяться на помощь Божию…

Из интервью еженедельнику "НИН",
15 июля 1999 года. Перевел И.М.Числов

Объявление:
молебен о страждущей земле сербской
служится каждую пятницу в 14-00 в часовне
Памяти героев Плевны.

Редакция:
E-mail: holyruss@mail.ru, holyruss@yahoo.com

Выпуск подготовлен 22 июля 1999 г.