skrest

Братья и сестры! Сравните то, что происходит в России, со словами А. Даллеса, бывшего главы Центрального разведывательного управления США, сказанные в отношении России 50 лет назад.

А. Даллес:

“… Мы бросим всё, что имеем, чем располагаем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания… .

Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание куль секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности.

В УПРАВЛЕНИИ ГОСУДАРСТВОМ МЫ СОЗДАДИМ ХАОС И НЕРАЗБЕРИХУ.

Мы будем незаметно, но активно и постоянно, способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводится в добродетель.

… Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не будут нужны, превратятся в пережиток прошлого… .

Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - всё это мы будем ловко, незаметно культивировать, всё это расцветёт махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже отчётливо понимать, что происходит.… Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим их в посмешище, найдём способ их оболгать и объявить отбросами общества.

Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодёжь, станем разлагать, развращать, растлевать её. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов.

ВОТ ТАК МЫ ЭТО СДЕЛАЕМ”.

ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА

Несколько комментариев к “Итоговому документу” Синодальной богословской комиссии по проблеме ИНН

“ Кто не ощущает в себе Царство Божие,
тот не распознает дух антихриста”

Свят. Игнатий Брянчанинов

Прошедшая в Стенах Троице-Сергиевой Лавры Богословская Комиссия имела своей целью выяснить реальную ситуацию в стране в связи с введением налоговой электронной кодификации населения и определить позицию в отношении к ИНН и процессу глобализации.

Однако в тексте “Итогового документа”, несмотря на ряд вполне трезвых и объективных высказываний, отсутствует в целом анализ в подлинном смысле этого слова проблемы ИНН и современного глобализма.

Тем не менее сначала отметим то положительное, что можно усмотреть в документе Комиссии:

признание наличия в системе штрих-кода стандарта EAN-13/UPS числа 666, т.е. верности выводов, сделанных исследованиями этой системы кодировки на Св. Горе Афон и отечественными учеными В. Ахромиевым и Башкировым;
возможности использования процессов глобализации “для порабощения людей и человеческих сообществ” злой волей;
недопустимость прещений к лицам, принимающих ИНН или отказывающихся от ИНН;
необходимость совершенствования издательской и информационно-просветительской деятельности по изучению и освещению Церковных и общественных проблем.

Фактически именно этими положениями, сами по себе требующими серьезных оговорок и разъяснений, исчерпывается приемлемость “Итогового документа”.

О роли и значении епископата в Церкви

Трудно не согласиться с выводами Комиссии о важности и даже уникальности епископского служения в Церкви. Никто не станет, кроме протестантов, отвергать учение свмч. Игнатия Богоносца о епископе. Однако в данном конкретном случае несколько странным и непонятным выглядит упрек в адрес священнослужителей и мирян, отстаивающих перед органами государственной власти свое право (вполне законное с точки зрения хотя бы нравственного закона) не принимать ИНН.

Приводимое в документе 11 правило Сардикийского собора на самом деле в данной текстовой формулировке относится к 11 Правилу Антиохийского собора. Несостоятельность ссылки на него заключается хотя бы в том, что:

это правило запрещает обращаться к императору, которого у нас нет. Нынешний президент России - это такой же товарищ и ближний, с которым каждый в праве поделиться своими проблемами;
канонически не оправдана ссылка на это правило и потому, что оно было вызвано совершенно несходными историческими обстоятельствами того времени (IV в.) с нынешним временем. Тогда в IV веке, в связи с производимыми арианами и полуарианами большими беспорядками в Римской империи, многие впавшие в ересь и изверженные из сана православными епископами искали защиты у императора. 12 Правило этого же Антиохийского собора вполне конкретно говорит о запрете “изверженным из своего сана” “стужати слуху царскому”.

Поэтому нет ничего предосудительного с точки зрения Церковного канонического права в том, что клирики и миряне обращаются в правительственные инстанции и лично к президенту, чтобы объяснить свою позицию по проблеме прежде всего гражданской. Тем более сама Комиссия в 1-м пункте своих выводов с полной ответственностью заявляет об отсутствии в данной проблеме какого-то оттенка религиозности и исповедания веры.

В документе прослеживается тенденция к некоему обожествлению епископата и в особенности высшего священноначалия. Во-первых, это противоречит духу Церкви, Евангелию, а, во-вторых, Церкви Христовой как Соборной чужд клерикализм. Через епископа преподается благодать Духа Святого людям, но епископ не есть обладатель или держатель всех даров Святого Духа. Эта мысль замечательно выражена у ап. Павла в 1-м послании к Коринфянам в 12 главе.

“И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, различные языки…”

Касается ли проблема ИНН веры или нет?

Тем не менее именно в среде духовной впервые возникла тревога и смущение из-за введения ИНН. И этим не в праве пренебрегать ни иерархи, ни государственные чиновники. Значит эта тревога возникла неспроста и не случайно. Ее источником является человеческая совесть, совесть христианина, которая в силу хотя бы благодати крещения предчувствует опасность и угрозу. Преп. Авва Дорофей называет совесть неким помыслом, имеющим божественное происхождение. Этот помысл указывает человеку на то, где есть зло, а где добро. Совесть в человеке является естественным законом. Этот же святой отец Церкви предостерегает христианина от пренебрежения к голосу совести:

“Итак, потщимся, братия, хранить совесть нашу, пока мы находимся в этом мире, не допустим, чтобы она обличала нас в каком-либо деле: не будем попирать ее отнюдь ни в чем, хотя бы то было самое малое. Знайте, что от пренебрежения сего малого и в сущности ничтожного мы переходим и к пренебрежению великого” [Преп. Отца нашего Аввы Дорофея. Душеполезные поучения. М. 2000, с.64].

И то, что тревогу забили не архиереи, а монашествующие, в этом есть вполне определенная причина. Святитель Игнатий Брянчанинов в одном из своих писем сообщает о том, что лишь только в тиши монастырской в молитве и трезвении те вещи и процессы, которые происходят в мире, могут быть оценены более точно и правильно. Мирская суета не дает возможности человеку со всей трезвостью и проницательностью предвидеть духовную опасность. Для этого необходима добродетель смиренномудрия.

Напомним всем христианам пример с Преп. Антонием, который описан и в его житии, и в Достопамятных сказаниях, и у Аввы Дорофея. “Когда святой Антоний распростертыми сети дьявола и , вздохнув, воспросил Бога: “Кто же избегнет их?”, а что еще более удивительно, присовокупил: “они даже не прикасаются ему”. [См. преп. Авва Дорофей, с. 54]. Не случайно величайшие светильники веры Православной прежде чем вступить на святительное служение сначала проходили суровую школу, борьбу за чистоту сердца в пустынях и монастырях. Это и свт. Григорий Палама, и свт. Иоанн Златоуст, и свт. Василий Великий, и свт. Григорий Богослов, и свт. Афанасий Великий, ученик преп. Антония Великого. Великими подвигами они приобрели “ум Христов”. Именно ум, а не рассудок требуется и для того, чтобы не попасть в сети диавола, не принять ни начертания зверя, ни числа его, ни поклониться образу его.

Ум в христианской антропологии отличен от разума и является чистейшей частью души. [Преп. Иоанн Дамаскин. Полное собрание творений. СПб. 1913 т.1, с. 213. Точное изложение Православной веры, кн.II, гл. XII].

Очищение ума – одно из главных направлений христианской жизни, аскетики.

“Прекращением телесных наслаждений ум освобождается от чувств, сам подчиняет их себе, возвращаясь к первоначальной своей умственной пище, каковая есть чтение св. Писания и построение добродетелей” [Преп. Никодим Святогорец. О хранении чувств, ума и сердца. Константинополь, 1923,с. 39].

Очищая ум и восходя на высоту смирения, христианин приобретает дар рассуждения и непогрешимого видения о предметах [См. Иоанн Лествичник. Главы о рассуждении и смиренномудрии].

Этот путь проходить призваны все от епископа до рядового мирянина. И в первую очередь это касается пастырей Церкви, о чем не случайно говорит и апостол Петр:

“Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых…пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божием, но подавая пример стаду” [1 Петр. 5:1-3].

В противном случае епископ или пресвитер, не ведущий напряженной аскетической жизни, превращается просто в администратора и совершителя Божественных Таинств, он лишен дара духовной проницательности и способен совершить множество ошибок. При той серьезной административной нагрузке, которую сегодня несет епископ, архиерею просто некогда разобраться во многих вопросах.

Монашество же, как особый церковный институт, по преимуществу несет в себе пророческое служение в Церкви в лице старцев и подвижников благочестия. Не случайно преп. Иоанн Лествичник говорит, что “ангелы суть свет для иноков, а монахи суть свет миру”. Вопреки неприязненной критике в адрес монашествующих проф. А.И. Осипова (см. газета “Радонеж”, Доклад Синодальной Комиссии), свое служение монашество несет и поныне.

Но учитывая особенности наших дней, нашего непростого и смутного времени, миряне и призваны к тому, чтобы, во-первых, донести до слуха пастыря и архипастыря волнующие проблемы, их раскрыть, показать гибельность как для России, так и для души христианина происходящих процессов. Итак, принятие ИНН как части мирового глобализационного проекта либо неприятие – предмет веры христианина и его совести.

Дозволено ли верующим обращение в СМИ?

Прозвучавшее в итоговом документе Комиссии осуждение обращения в СМИ клириков и мирян более чем странно. История Церкви дает нам немало примеров того, как для защиты веры миряне использовали разные способы защиты Истины. Неслучайно в конце IV века в противовес арианским пышным процессам был установлен обычай крестных ходов в Константинополе по инициативе свт. Иоанна Златоустого. Во времена иконоборчества первыми на защиту веры встали простые женщины, побив камнями императорских слуг, осквернявших образ Спаса Великомилостивого. Помимо архипастырского благословения писались письма и послания Максимом Исповедником разным лицам дабы отвратить от монофелитской ереси. Самостоятельно были написаны монахом монастыря преп. Саввы Освященного преп. Иоанном Дамаскиным три защитительных слова об иконопочитании. Как это ни странно, но именно в период еретических смут на Востоке высшая иерархия, как правило, занимала позицию противников веры. Иначе лишь было на Западе. Один из ярких примеров – священномученик Мартин папа Римский, созвавший собор в Риме против монофелитов, а затем с бесчестием отправленный по императорскому указу в Херсонес.

ИНН и глобализм

В итоговом документе не прозвучало самого главного: проблема ИНН не ограничена лишь самим номером, она намного шире. Принятие ИНН – это вхождение в совершенно новую систему ценностей, противных христианской свободе, – глобализм. Творцами современного глобализма являются и организации, и личности, которые всеми мерами и средствами подготавливают почву для прихода антихриста. Это Всемирный банк, компания ORACLE, Ротшильды. И об этом Комиссия умолчала.

Одним из ярких примеров понимания угрозы глобализма национальным и государственным интересам является отказ Парламента Японии от налоговой идентификации 2 года назад.

Легко заметить в предложенном Документе богословской комиссии тенденциозность в сторону безоговорочного поощрения к принятию ИНН и вхождению России в систему мирового сообщества нового антихристианского порядка. Впервые в истории нашего Отечества вопреки всем очевидным факторам уничтожения России через введение единого мирового информационного пространства, составной и неотъемлемой частью которого является ИНН, высшая иерархия безразлично отнеслась к судьбе государства.

Недопонимание либо игнорирование Комиссией проблемы современного глобализма во всей его полноте и сведение всего лишь непосредственно к “печати”, проставляемой самим антихристом на лоб и руку человека, свидетельствует об отсутствии концептуального подхода к возникшей проблеме и крайней форме ее примитивизации.

Как не вспомнить слова свт. Ипполита Римского, которые он вкладывает в уста обольщенного сетями антихриста: “О несчастье, о прискорбная торговля, о коварный договор, о необъятное падение!.. Как это мы уловлены его сетями?.. Каким образом, слушая Писания, мы не могли уразумить их?” И во всяком случае, - объясняет святитель Римский, - стесненные житейскими обстоятельствами и одержимые похотью века сего, они весьма легко будут увлечены дьяволом и запечатлены им.

Но многие, которые будут внимать божественным Писаниям, иметь их в руках и вдумываться в них, избегнут обольщения антихриста.. Ведь они легко поймут его козни и ложь его обольщения; они избегнут его рук и скроются в горах и расщелинах земных и со слезами и сокрушительным сердцем будут искать Того Человеколюбца, Который вырвет их из сетей его…” [Свт. Ипполит Римский. Творения, Троице-Сергиева Лавра, 1997,т.2, с. 77].

Оценка глобализации, охватившей весь мир сегодня, была дана арх. Георгием, наместником монастыря св. Григория на святой Горе Афон: “Глобализация является целью движения “Новый век” (New Age), которое стремиться заменить Христа антихристом. Царство антихриста, по мнению сторонников этого движения, должно совпасть с наступлением III тысячелетия по Р.Х. Сопоставляя принципы христианской глобализации с антихристианской, отец Георгий пишет: “Господь Иисус Христос является всемирным, потому что принес Себя в жертву за весь мир. Антихрист и его последователи присвоили себе наименование “всемирный”. И это потому, что не они жертвуют собой ради людей, а жертвуют людьми во имя некой идеологии глобализации”.

Тот же отец Григорий сообщает о неком руководящем центре нынешней глобализации:

“Хотя только некоторые, причем немногие, ее планируют и готовят. Глобализацию экономики, глобализацию международных отношений, ведущую к созданию единого супергосударства, и, наконец, глобализацию в области религии”. Итак глобализация в современном направлении противоречит духу христианской веры.

Отношение к числу 666

Нельзя согласиться с тезисом Документа, что “никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры”.

Речь идет о символе антихриста – числе 666. Обратим внимание на то, что текст Апокалипсиса уравнивает достоинство и значимость “начертания”, “имя зверя” и “число имени его (зверя) (Апок. 13:17). В 14 главе апостол Иоанн сообщает о том, что всякий, кто “поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией (Апок. 14:9-10).

Мы можем только предположить, что между ними существует не просто связь, но один вид печати переходит в другой либо они являются тремя видами одной и той же печати.

Тем не менее они являются символами самого зверя-антихриста. Из истории борьбы Эллады с введением кодировки системы UPS/EAN-13 видно то явное противление и нежелание Европейского Совета изменить bar-code с символикой зверя “666” на иную. Это свидетельствует о сознательном использовании данного символа как надругательства над чувствами верующих. Это было отмечено и в заявлении Священного Синода от 4 марта 2000 г.

Более того, в христианском вероучении символ – это не просто знак, а носитель либо благодати Божией (каким является любой христианский символ: и икона, и Крест, и Св. Писание, и начертание имени Божия и т.д.), либо он может осквернять человека или место. Как имя Божие, начертанное на иконе, ее освящает (см. Деяние Большого Московского Собора), так и символ антихриста оскверняет любой предмет. Древние церковные писатели - апологеты также сообщают нам, что маски, статуи богов всегда являлись излюбленным местом жительства демонов. Они тоже символы – но символы врага рода человеческого. (См. Татиан, св. муч. Иустин Философ, житие святой мученицы Татианы и др.).

И, согласно Откровению св. Иоанна Богослова и изъяснению св. Андрея Кесарийского, это скверное начертание будет наноситься не антихристом, а его предтечей лжепророком. Свт. Ипполит Римский прямо называет число 666 – печатью антихриста.

Утверждать, что принятие человеком этого числа не повредит здоровью, противоречит и здравому смыслу, и тем фактам откровенного беснования или отторжения от духовной жизни, которые происходят в душе подростков, получивших на руку “штампик 666” для входа на дискотеку.

Духовный опыт некоторых монашествующих показывает и то, что согласие на принятие ИНН лишает в некоторой степени человека благодати Божией и дерзновения в молитве, ослабляет волю к духовному подвигу.

Неверно и то, что якобы сторонники ИНН учиняют раскол и сеют вражду в Церкви. Это откровенная ложь. Для этого стоило хотя бы ознакомиться с выводами итогового документа Круглого стола в Государственной Думе, проходившего 23.01.2001 г. Напомним некоторые из них:

“Планетарная цифровая идентификация является важнейшей составляющей глобализационного процесса. Личное кодирование, во-первых, отражается на духовности и мировосприятии человека, т.к., принимая цифровой номер вместо имени, он внутренне соглашается с навязываемым ему порядком вещей. Во-вторых, служит построению всемирной системы общего учета и контроля в режиме реального времени. В-третьих, ведет к навязыванию каждому члену общества определенных правил “системного” поведения, абсолютной лояльности правящей антихристианской элите мира”.

ИНН присваивается человеку, личности, и является электронной фамилией в новой системе с новыми принципами жизни. Фактически это замена имени и фамилии на другую. Свт. Иоанн Златоуст в толковании на книгу Бытие упоминает о практике его времени: при покупке раба хозяин присваивает ему новое имя. Тоже самое происходит и сейчас.

Сопоставляя выводы Богословской Комиссии с выводами Круглого стола и учитывая отказ духовников Троице-Сергиевой Лавры подписать Итоговый документ, можно сделать однозначный вывод о заранее спланированном сценарии хода комиссии. К тому же уже небезызвестны факты дезинформации старцев архим. Тихоном (Шевкуновым), попытки с его стороны совершенно не евангельскими способами “дискредитировать” неодобряющих введение ИНН. Не без его, думаем, участия была сфабрикована заранее продуманная тактика ведения пленума Синодальной Комиссии. Кроме того, в ходе работы Комиссии были либо урезаны, либо проигнорированы исследования и доклады лиц с отрицательной позицией к ИНН, пресечены все поводы к обстоятельной научной дискуссии обеих сторон.

Необходимо учесть и еще один вызывающий факт – откровенно лживое утверждение об изменении архим. Кириллом (Павловым) своей очень мудрой и взвешенной позиции. Нам известно, что досточтимый духовник Лавры критически подошел к письму о. Иоанна (Крестьянкина), указав на недопустимость Комиссии Св. Синода выносить решение, основывался на мнении духовника Псково-Печерского монастыря. Тем не менее верующие стали свидетелями совершенно иного решения Богословской Комиссии.

Хотя 21.02 Св. Синод одобрил Итоговый Документ Богословской Комиссии, однако верующие люди пришли только в большее смущение, видя в данном Деянии проявленный со стороны священноначалия отказ от объективного и глубокого научного исследования этой проблемы, и нежелание внимать просьбам верующих о защите их веры и гражданских прав. Тем создан еще один очередной, но уже более опасный прецедент к обострению обстановки и росту беспокойства в среде мирян и духовенства.

ПИСЬМО В НОМЕР

МОДА НА ГЛОБАЛИЗАЦИЮ

В адрес редакции вестника “Святая Русь (Сербский Крест)” пришло письмо из Чувашии:

“Мир вам во Христе, дорогие братия и сестры!
С Великим Постом вас всех!

Обращаемся к вам с просьбой рассмотреть анкету с автобиографическими сведениями, которую предлагают заполнить всем священнослужителям Чебоксарско-Чувашской епархии. Нас настораживает то, что эти данные, как сказано, необходимы для “полноты отчетности”. Но ведь эти данные уже содержатся в наших личных делах, которые есть в каждой епархии. Кроме того, предлагается внести свои паспортные данные, которые конечно же никакого отношения к церковной отчетности не имеют. Все это побуждает к сомнению и необходимости проверить благовидность этого начинания по сбору информации о священнослужителях. Мы не можем быть уверены в том, что эта информация и анкета с личной подписью каждого не будет использована в целях упорядочивания отчетности налоговой службы и присвоения нам без нашего ведома сатанинского идентификационного номера. Поэтому мы просим вас постараться выяснить этот вопрос, узнать есть ли в вашей епархии, в Москве и других городах подобная практика. Конечно, все это делается скрытно и быстро под благовидным предлогом, и, поэтому, мы должны осветить этот вопрос в прессе, в православной печати. Выяснить нужно все и, тогда уже, открыто поставить этот вопрос: “Для чего собираются эти сведения?” Нам не безразлично, где и для чего они будут использоваться. Потому просим вашей помощи и ждем ответа.

С уважением, священнослужители Чебоксарско-Чувашской епархии.

Да хранит вас Господь Бог!

_________________________

Вот текст присланного документа:

“В целях упорядочения документации, улучшения ведения дел, повышения полноты отчетности перед Святейшим Патриархом, всем священнослужителям Чебоксарско-Чувашской епархии необходимо дать о себе автобиографические сведения в канцелярию епархии в срок до … по следующим пунктам:

1. Сан, Ф.И.О.

2. Дата рождения, место рождения

3. Национальность, социальное происхождение

4. Светское образование /год окончания, специальность/

5. Духовное образование /очно-заочно, полный курс-неполный, копии документов/

6. Учеба в духовных учебных заведениях в настоящее время /где/

7. Дата венчания, Ф.И.О. жены; дети /имя, год рождения/; отец, мать, братья, сестры / Ф.И.О. , год рождения, социальное происхождение или положение/

8. Когда и кем посвящен в священный сан

9. Когда и кем награжден /набедренник, камилавка, Зол.Нап.Крест, протоиерейство, игуменство, палица, Зол.Крест с украш., митра, право служ. При откр. Царс. вр./

10. Занимаемая должность, место служения, когда и кем назначен

11. Особые обязанности /преподавание, обслуживание тюрем; казначей, эконом, благочинный/

12. Со времени рукоположения места, должности служения

13. Настоятелям – дополнительные сведения о церкви: - воскресные школы, ? учащихся; - дома милосердия, ? мест; - православные библиотеки, - православные братства

14. Почтовый индекс и адрес церкви, телефон

15. Дата освящения церкви или молитвенного дома /нужное подчеркнуть/

16. Адрес постоянного проживания, телефон

17. Паспорт /серия, номер, когда и кем выдан, место прописки/

18. Служба в армии / служил, не служил – причина, войска/

19. Предоставить для личного дела фотографии “4 х 5 ” /3 шт./
дата подпись ”

От редакции:

Мы попытались разобраться в присланной информации и … неожиданно вышли на Определение Освященного Архиерейского Собора РПЦ:

“Собор признает особо важным укрепление целостности церковного организма, которое должно выражаться в поддержании постоянной связи между центральными церковными учреждениями и епархиями, монастырями, приходами. Члены Собора согласились с необходимостью неукоснительного участия каждой епархии в общецерковных программах не только путем перечисления средств, но и усилиями ее тружеников. Сочтено полезным развитие информационного обмена между центром и епархиями, а также создание единой общедоступной базы данных, включающей сведения об истории и современном состоянии всех епархий, Духовных школ, монастырей и приходов”. (Определение Освященного Юбилейного Архиерейского Собора РПЦ “О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви”, п. 4, Москва, Храм Христа Спасителя, 13-16 августа 2000 года).

Нет сомнения в том, что никто из архипастырей не разделяет идеалов нынешней антихристианской глобализации, не считает ее объективным и неизбежным явлением в истории человечества. Видимо, лишь недосмотром тех, кто готовил проекты соборных документов, в них механически перенеслись технические приемы, явно избыточные для церковного управления, несущие на себе печать пагубных глобализационных процессов.

МНЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА

О ДИСКУССИИ ВОКРУГ ИНН И … ЭКУМЕНИЗМА

Проблема присвоения индивидуального номера налогоплательщика /ИНН/ была искусственно навязана церкви с тем, чтобы внести разделение в среду верующих. Об этом заявил сегодня Патриарх Московский и Всея Руси Алексий П на встрече с представителями русских общих стран СНГ и Балтии, где была поднята эта тема. Также, как в случае с участием Православной церкви в экуменическом движении, возникла дискуссия, которую подогревали множество брошюр и кассет, где этот вопрос был представлен в искаженном виде, - сказал Патриарх. Позиция церкви по этой проблеме, отметил он, отражена в итоговом документе Богословской комиссии, который Священный Синод рекомендовал как руководство для пастырской деятельности.

Патриарх еще раз напомнил, что проблема ИНН не является вероучительной, "это чисто гражданский вопрос". Он отметил, что остаются в силе договоренности Московского патриархата с министерством по налогам и сборам России о том, что индивидуальный номер будет присваиваться не человеку, а налоговому документу.
МОСКВА, 6 марта. /Корр. ИТАР-ТАСС Ольга Костромина,
льга Кирьянова/

В. Манягин
СВЯТЫНЯ ПОД КОДОМ

Цифровое кодирование (присвоение номеров) все глубже проникает в различные сферы жизни, практически не оставляя вокруг чистого пространства. Нумеруются не только люди, но и государства, регионы (в России это автономные республики и округа, области и районы), нумеруются города и поселки, деревни и хутора. Улицам, как и людям, заменили название на персональный номер. Пронумерованы отдельно стоящие здания: пансионаты, пионерлагеря, казармы (вот раздолье для шпионов - залазь в кодификатор и списывай данные!), трансформаторные будки и железнодорожные переезды. В лесах пронумерованы просеки и озера. Почти все, что мы видим вокруг, загажено номерами.

Не обошли кодификаторы своим вниманием и Русскую Православную Церковь - ни для кого не является секретом, что абсолютное большинство православных храмов имеют свой код (ИНН). Однако, оказалось, что это был только первый шаг и теперь слугам грядущего антихриста этого мало. Сегодня объектом их притязаний стали святые иконы и церковная утварь.

Испокон века образа святых вызывали у еретиков и сатанистов лютую ненависть. Стоит войти в любой из разрушенных в XX веке храмов - и вы увидите на стенах изображения, кощунственно изуродованные борцами за “светлое завтра”. Стремление осквернить святыню у врагов Божиих всегда сочеталось с желанием господствовать над Церковью, если не в мистическом, то, хотя бы, в имущественном плане. Ярким примером тому может служить Украина XVI - XVII вв., когда владевшие ею польские паны отдали в аренду иудеям не только свои поместья, но и православные храмы. Историк-поляк Валишевский писал (см. Валишевский. Первые Романовы. - Воронеж, 1994. - с. 215), что еврейские арендаторы хранили ключи от храмов у себя в кармане и многочисленные документы подтверждают, что евреи брали налог с православных за право совершения таинства крещения и венчания. А Гоголь, описывая то время, добавляет, что “... если жиду вперед не заплатили, то и обедни нельзя править, и если жид не положит значка нечистою своею рукою на Святой Пасхе, то и святить Пасху нельзя...” (Гоголь Н. В. Собрание сочинений в 7 тт. Т. 2. - М., 1966. - с. 70).

Сейчас те, кто в очередной раз строит на планете “прекрасный новый мир” стали хитрее и опасней. Кощунство их стало тоньше и прикровеннее, оно не бросается в глаза, о нем не трубят на всех углах. Но оно есть.

Сегодня, как и четыреста лет назад, мы опять видим со стороны богоборцев стремление наложить знак своего господства на православные святыни. В храмах Московской области началось массовое централизованное клеймение церковного имущества путем наложения кода, состоящего, так же как ИНН, из 12 цифр и аналогичного ИНН по структуре (начинается с кода Московской области - 50, и заканчивается порядковым номером кодируемого предмета - 0001, 0002, 0003 и т.д.). Номер наносится на поверхность предмета специальными невидимыми чернилами. Таким образом, каждый подвергшийся кодификации предмет (а это наиболее ценные иконы, кресты и Евангелия, у меня есть данные о храме, где поставили код на чашу для Св. Причастия) теперь имеют свой индивидуальный номер. Еще месяц назад фельетон на эту тему, перепечатанный многими православными газетами, воспринимался как фантазия из области черного юмора, которая может воплотиться в жизнь ну лет через пять, не раньше...

Если вспомнить, что в православной России иконы даже не продавали, а “обменивали” на деньги, что каждая черточка на образе тщательно регламентировалась, то не трудно представить, что сказали бы наши православные предки, если бы представители безбожной инородческой власти пришли в православные храмы ставить невидимые печати на святыню. Кстати, восстание против Лжедмитрия в Москве началось после того, как какой-то поляк выстрелил из пистолета в образ Богородицы над воротами городской стены.

Сегодня те кто знает - молчит, а прихожане храмов вообще не поставлены в известность о том, что с имуществом их общин творятся некие полутайные манипуляции. Сама процедура проставления номеров производится рядовыми сотрудниками МВД, лишь выполняющими приказ начальства. И сами исполнители, и их непосредственное руководство наверняка уверены (и уверяют нас), что цель данной операции “оперативно возвращать похищенные предметы культа именно в те храмы, из которых они похищены”. Конечно, невидимый код может пригодиться и для этого, но главная его функция совершенно иная.

Недавно среди младших школьников прокатилась волна очередной мании - на игрушечные штампики. Детишки с удовольствием ставили смешные изображения на тетради, учебники, столы. На руки и лбы... Так наших детей приучали к тому, что человека можно отметить печатью.

Невидимая печать на руке служит уже давно для падкой на новшества молодежи билетом-пропуском на ночные дискотеки не только где-то в Нью-Йорке, Берлине или в Москве, но и в маленьких райцентрах российской глубинки. Так подростков приучают предъявлять руку с печатью для удостоверения своего статуса.

Работники многих фирм не только за рубежом, но и в Москве уже несколько лет назад столкнулись с требованием руководства носить карточки-удостоверения с встроенным микрочипом, позволяющим на компьютере отслеживать поведение человека на протяжении рабочего дня. Так взрослые уже сейчас приучаются к мысли о неизбежности вездесущего контроля за личностью.

Все это, конечно, еще не ТА печать, но эти штампики и печати призваны приучить человека, выработать у него положительный рефлекс к тому моменту, когда “человек греха, сын погибели” (2 Фес. 2, 3) потребует у каждого его правую руку, чело и душу.

Этой же цели служат и “безобидные” 12 арабских цифр, пометившие святые иконы, крест и Евангелие. Приучить православных, приготовить их к тому моменту, когда живущие на земле будут обольщаемы, чтобы сделать образ зверя и поклониться ему (Отк. 13, 14-15), приучить спокойно взирать на “мерзость запустения, стоящую на святом месте” (Мат. 24, 15), на то, как “противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею в храме Божием сядет, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фес. 2, 4).

Сегодня на иконах пишут лишь цифры, но что или кто помешает завтра (когда увидят, что номера на иконах спокойно приняты православным народом), заменить этот номер штрих-кодом? Наличие в нем трех сатанинских шестерок признано как Русской Православной Церковью (см. Заявление Священного Синода РПЦ “Уважать чувства верующих. Хранить христианское трезвомыслие” абзац 4), так и государством в ГОСТе Р51201-98 (см. статью с.н.с., к.т.н. Ахрамеева В., к.т.н. Башкирова И. “Да поможет нам Бог избежать печати антихриста” в газете “Святая Русь - Сербский крест”. - 2000. - №№ 48, 49). А разве неведомо тем, кто молчит: чье клеймо на вещи - тот ей и хозяин?

Под любым штрих-кодом каждый может увидеть “неопасные” для души 12 арабских цифр (код ИНН), над каждой цифрой есть аналогичный ей штрих. Таким образом, ИНН и штрих-код - близнецы. Говорят “ИНН” - подразумевают штрих-код, говорят “штрих-код” - держат в памяти ИНН. Они неразрывны друг с другом, одно влечет за собой другое. ИНН без штрих-кода не нужен архитекторам “нового мирового порядка”. Штрих-код - это краеугольный камень глобального царства антихриста. Об этом умолчали “выдающиеся богословы”, спутавшие в своей резолюции Антиохийский собор с Сардикийским. Но об этом невозможно молчать - именно таким молчанием предается Бог.

А не то, пожалуй, к следующей Пасхе, нас благословят ставить штрих-код на кулич.

Остановить шествие антихриста!!!

На наших глазах с невиданным ранее нажимом осуществляется создание глобальной административно-компьютерной системы тотального контроля за всеми без исключения гражданами от только что родившихся младенцев до пенсионеров.

Введение в нашей стране индивидуальных номеров налогоплательщиков (ИНН) - первый этап создания такой системы, системы жизненно важной для мировых сил зла, нового мирового порядка. Без существования такой системы невозможно воцарение антихриста, ибо его воцарению должно предшествовать создание глобальной общемировой системы контроля за каждым жителем планеты – системы, с помощью которой он будет осуществлять мировую диктатуру.

Учет налогов - это только предлог для создания такой системы. Предварительно в нашей стране было создано такое налоговое законодательство, которое предполагает постепенное усиление контроля за доходами, затем расходами граждан и, в качестве финала, осуществление полного контроля за всей личной жизнью каждого физического лица. До недавнего времени у нас в стране существовали категории лиц, вообще не платившие налогов - несовершеннолетние, силовики, пенсионеры. И вот принята поправка в законодательстве, согласно которой каждое физическое лицо отныне объявлено налогоплательщиком. Существование налоговой системы вышеописанного образца в нашей стране далеко не случайно, а ведь она могла бы быть построена совсем на другой основе - на основе взимания налога с оборота - со всех совершающихся экономических операций, причем это могло бы происходить автоматически. При такой системе вообще бы отпадала необходимость следить за гражданами, кто сколько покупает и продает. А существующая налоговая система неминуемо ведет к тотальному государственному контролю. Поэтому ее реформа необходима, если мы собираемся далее существовать как правовое государство.

Представим на мгновенье, что в течение, скажем, нескольких месяцев, регистрируются все ваши расходы. Все без исключения! А что вам скрывать, ведь вы честный человек! Итак, известно, что вы едите и сколько, какие книги покупаете и читаете, чем вы болеете, станет известно из того, какими таблетками вы лечитесь, с кем вы разговариваете по телефону и как долго, как часто ходите в кино или театр, и что именно смотрите, сколько вы выпиваете спиртного, сколько выкуриваете сигарет, какие газеты и журналы вы предпочитаете - церковно-патриотические издания или Спид-Инфо, а уже по этому можно судить, насколько вы опасны для демократии и "мирового сообщества". Сколько вы потребляете мыла и стиральных порошков - чистюля вы или неряха, сколько тратите на косметику и что именно предпочитаете - красить волосы или наводить тени, как часто ходите в парикмахерскую и как стрижетесь - под нуль или под модель. Как предпочитаете одеваться и чем обставляете квартиру, стоит ли у вас в каждой комнате по телевизору или вообще нет ни одного. Какую вы слушаете музыку - классику, духовные песнопения, или предпочитаете "металл", какие смотрите видеофильмы. Станет известно, сколько вы совершаете поездок, куда, когда и как часто вы ездите, предпочитаете ли проводить отпуск дома или уезжаете на юг. Если у вас личная автомашина, ее автопробег будет известен с точностью до километра по тому, сколько вы тратите на бензин. Одеваетесь ли как подобает христианину или предпочитаете мини-юбки и лосины. Если вы человек семейный и у вас есть дети, то не пройдет незамеченным и то, какие именно игрушки и детские книжки вы покупаете, на какие именно развлечения и зрелища водите детей - то есть в каком духе их воспитываете. Москвичи все вышеперечисленные прелести вкусят к 2005 году, когда Москва на американские деньги будет превращена в безналичную зону. Применив соответствующие математические алгоритмы анализа этой, казалось бы, безобидной бытовой информации, можно весьма с большой точностью восстановить весь духовный облик человека, его "психологический портрет", проникнуть в интимные стороны его жизни, о которых вы не рассказали бы даже самым близким людям. Чтобы не быть голословными, приведем пример из реальной жизни. Когда вербуют разведчиков, кандидату задают множество (тысячи) маленьких безобидных вопросов, требующих часто односложного ответа " да или нет. Затем ответы заносятся в компьютер, и программа дает ответ: годен человек или нет. Такие программы составляются опытными программистами-психологами. Эти же специалисты на основе данных о всех ваших расходах, которые составляют, согласитесь, немалую часть вашей личной жизни, составят и ваш точный психологический духовный облик. А начинается все с якобы оправданного беспокойства о неподотчетных доходах.

Ученые и специалисты, занятые в области информационных технологий, предупреждают нас о том, что возможности контроля и управления, которые открывает такая система, не снились даже и писателям-фантастам, и, вообще говоря, их в полной мере на начальном этапе невозможно предсказать. Они будут открываться перед узким кругом лиц, работающих с этой системой, исследующих ее потенциальные возможности, разрабатывающих программное обеспечение для составления всевозможных аналитических обзоров, постепенно в ходе работы. И оставаться в глубинах системы под грифом "совершенно секретно". Для наглядного примера, можно привести ныне уже существующую глобальную сеть Internet. Предполагали ли мы 10-15 лет назад все те невиданные возможности, которые она нам открыла? Можно с твердой уверенностью сказать, что нет. А она продолжает все развиваться и развиваться, и ее возможности все растут и растут...

Введение идентификационного номера, однозначно определяющего любого жителя планеты, - существенный момент создания такой глобальной общемировой информационной системы. Без назначения ИНН каждому человеку такая система не сможет функционировать. В недалеком будущем нас ожидает такая ситуация, когда каждое наше действие будет фиксироваться - отсылаться в общемировое компьютерное хранилище данных, будь то покупка, продажа, любая поездка на общественном транспорте, телефонный разговор и т.д. И в каждой такой информационной посылке вместе с детальным описанием каждого нашего совершенного действия будет стоять наш номер – ИНН, однозначно и безошибочно нас определяющий. И в миллионах, миллиардах, триллионах действий жителей всей планеты, хранимых в центральном компьютере, великий диктатор планеты - антихрист в любой момент, в считанные секунды сможет сделать запрос и получить всю касающуюся лично нас информацию, отобранную на основе указания нашего ИНН.

Причем, любопытно, что нумеруются не только все жители как физические лица, кодировке подвергаются и все наши с вами домашние адреса. Для этого в России вводится 6-уровневая система классификации. Для каждого региона России составляются свои классификаторы и рассылаются для компьютерной подготовки данных. Остановимся на этом подробнее.

Первый классификатор предназначен для классификации административного деления - он 3-уровневый. Первый уровень - регион - кодируется двумя знаками, представляющими код региона (Носковская область - код 50, Москва - 77 и т.д.). На этом уровне возможными единицами административного деления являются: автономная область, республика, край, область. Второй уровень - на него отведено 3 знака - это код района (например, в Московской области их несколько десятков - Одинцовский, Пушкинский, Можайский и т.д.). Дальше идет самое интересное - третий уровень - на него отводится 6 знаков - описываются объекты внутри области, весь перечень слишком длинный, приведем некоторую его часть - город, городок, деревня, село, дом отдыха, дом престарелых, лесничество, микрорайон, пансионат, поселок городского типа, полустанок (!), участок, железнодорожная будка (!!), платформа (!!), подстанция (!!), (оказывается можно жить и на платформе или на подстанции!), подсобное хозяйство, сторожка (!), железнодорожная казарма!... Как видим, описана досконально вся недвижимость, и это по всей матушке России, пропущены, видимо, только сортиры!

Второй классификатор опирается на первый и предназначен для кодировки улиц и отдельно стоящих домов внутри вышеописанных административных единиц деления, если таковые существуют. Код этих объектов составляется из кода административной единицы (11 знаков) плюс 4 знака на код улицы. Здесь кодируются следующие объекты (тоже приводим неполный список) - улица, аллея, бульвар, депо, озеро (!?), переулок, тупик, просека (!), проезд, шоссе, дом и т.д.

Итак, что мы видим? Проделана огромная; кропотливая работа по переписи всех возможных и невозможных объектов, которые могут фигурировать в нашем с вами адресе, для того, чтобы адрес тоже можно было представить безликим числом. Причем, деятели постарались и пресекли все возможные пути к отступлению, так что если кто переселится в железнодорожную будку, или поставит палатку на платформе и решит жить подобно бомжам, то и он не избежит одинаковой для всех участи. Добавьте к этим двум классификаторам номер дома и квартиры, и получится, что адрес любого россиянина представляется 22-значным числом. Вопрос: кому и зачем это понадобилось? Почему уважаемое министерство по налогам и сборам не удовлетворилось изображением адреса в привычной форме, а решило его закодировать? Ответ, в свете всего вышеизложенного, напрашивается сам собой. Цифровая кодировка информации открывает огромные возможности по ее компьютерной обработке и учету. То же самое можно проделать в каждой стране, снабдить этот 22-значный адрес кодом страны (3 знака) - и универсальный числовой компьютерный адрес любого жителя планеты готов! То, что в разных странах системы административного деления могут отличаться друг от друга, тоже не представляет серьезного препятствия. В конце концов, можно придти к несколько более удлиненному, но для всех одинаковому по значности числовому представлению адреса, а расшифровка, то есть перевод адреса обратно в привычную форму, будет осуществляться автоматически с помощью вышеописанных классификаторов (обычных таблиц), тоже хранимых в единой компьютерной системе.

Нас успокаивают, мол, ну что вы волнуетесь, это же еще не печать антихриста, которую будут ставить на чело и на правую руку, как об этом говорит нам Откровение апостола Иоанна Богослова, вот и Священный Синод во главе с Патриархом указывают в своем заявлении, что принятие ИНН не повредит нашей душе... Но обратимся к святым отцам... Великий святитель нашей церкви Игнатий Брянчанинов, ссылаясь на древних отцов Церкви, говорит нам о том, что когда антихрист воцарится, тогда никто да не покушается остановить его шествие немощною рукою своею, а придется нам, оставшимся в живых христианам, бежать в горы и скрываться в ущельях, умоляя Бога, чтоб покрыл нас Покровом Своим от слуг сатаны... Какой очевидный вывод можем мы сделать из этих слов святителя? Очень простой - когда будут ставить печать на чело и правую руку - поздно будет что-либо заявлять-выражать свою озабоченность, и волноваться тоже будет поздно. Волноваться нужно сейчас, потому что именно сейчас наступил решительный момент и можно и нужно влиять на ситуацию.

Великий афонский старец Паисий, преставившийся в 1994 году, открыто и решительно выступал со всем Афоном и Элладской церковью против введения ИНН. Он прямо говорит, что кто примет эти дьявольские номера, от того отступит благодать Божия. Кто знаком с его жизнеописанием, тот знает, что это был за подвижник. Ему, как и преподобному Сергию, являлась Божия Матерь, к нему для разрешения важных церковных вопросов сходила с небес и входила прямо в монашескую келию великомученица Евфимия, и он с ней несколько часов беседовал, он навещал больных и страждущих, проходя через двери заключенные... Нужно ли говорить, что его устам в вопросе принятия или отвержения ИНН можно доверять так же, как если бы мы услышали ответ из уст Самого Спасителя!

Не повредит душе принятие ИНН только для тех, кто намеревается стройными колоннами по широкому пути идти в геенну огненную, всем же остальным, не отрекшимся еще от Христа, нужно заявить решительный протест. Ибо если мы этого не сделаем, мы окажем своим молчанием и непротивлением услугу тем, кто затеял кампанию с ИНН - слугам антихриста. То обстоятельство, что ИНН везде мы встречаем вместе с печально известным числом 666, лишний раз подтверждает, под какими знаменами проходит кампания ИННизации.

Нам говорят, что страна наша отсталая (теперь), и что нам бояться нечего, мол для компьютеризации всей России нужно очень много денег... Но, вспомним, что у иудо-масонов все золото мира, и что американская фирма Огасlе, являющаяся мировым лидером в области информационных технологий, уже выделила 5 миллиардов долларов на установку такой системы в Москве. Москву планируется превратить в безналичную зону к 2005 году, а всех москвичей осчастливить "картой москвича", которая заменит все без исключения документы и кошелек. Сколько же нужно денег на всю Россию? Пусть 500 миллиардов. Но на настоящий момент нас обобрали уже на большую сумму! То есть Запад может нас полностью компьютеризовать на наши же деньги, украденные и вывезенные из страны правящим кланом. А полезных ископаемых в Российской земле по оценкам ученых лежит еще на 30-40 тысяч миллиардов долларов. Есть ради чего стараться. Все потом окупится. Наши "друзья" за океаном никогда не пускают денег на ветер, они сначала все просчитают до последнего цента. И вот они уже проплатили 5 миллиардов, и эти деньги уже заработали... да так, что у православных москвичей закружилась голова.

Иногда можно встретить возражение, что, мол, компьютерная техника, конечно, развивается, но для общемировой тотальной системы контроля она все-таки еще слабовата. И это не так. Популярный компьютерный журнал "Подводная лодка" в этом (2000) году опубликовал рекламу запоминающего устройства для современных компьютеров емкостью 74 миллиарда знаков (байт). Причем сообщается, что это устройство (так называемый "жесткий диск" или "винчестер") снабжено системой, позволяющей объединить до 16 миллионов таких дисков в единое информационное пространство. Итак, несложная арифметика. Умножаем 74 миллиарда на 16 миллионов и делим полученное на 6 миллиардов жителей планеты. Получаем около 200 миллионов знаков- Таким образом, на сегодняшний день технически осуществимо на каждого жителя планеты составить досье объемом приблизительно в 200 томов Большой Советской Энциклопедии. И книжного шкафа не хватит... И сверхмощные компьютеры уже имеются. В США в министерстве Энергетики построен компьютер, состоящий из нескольких тысяч процессоров, каждый из которых выполняет сотни миллионов операций в секунду. Но это все меркнет перед проектом фирмы IBM, который она намеревается осуществить к 2005 году. Будет построен сверхкомпьютер, состоящий из 5 миллионов процессоров, каждый из которых имеет быстродействие 1 миллиард операций в секунду.

Печально сознавать, но не подлежит сомнению, что компьютеров такой мощности, безусловно, будет достаточно для полной информационной поддержки нового мирового порядка.

Будем же, братья и сестры, бороться, но не с развитием техники, которая по словам Антония Великого не есть ни добро, ни зло сайда по себе, а с шествием антихриста по нашей с вами земле, и молиться Богу, чтобы Он указал нам верный путь в сложившейся ситуации.

Материал представлен сотрудником МВД.

Президенту Российской Федерации,
Господину Путину Владимиру Владимировичу, Государственной Думе и Правительству РФ

Заявление православных верующих и духовенства Курской Епархии.

7 февраля 2001 г. по просьбе верующих и духовенства Курской области состоялось собрание по рассмотрению волнующего всех вопроса о принятии или неприятии идентификационного номера ИНН, а также кодовых номеров и “штрих-кодов” в паспорте и в других личных документах граждан России, особенно относящихся к православному вероисповеданию. Мы все вместе: и духовенство, и верующие думаем, что волнения и беспокойства россиян Вам известны, потому что ещё 7 марта 2000 г. Священный Синод Русской Православной Церкви сделал заявление по данному вопросу и выразил своё отрицательное отношение к принятию вышеуказанных номеров и штрихов, как к вещам, глубоко оскорбляющим чувства верующих. Нет сомнения, что текст такого заявления имеется и у Вас, Господин Президент, и у Думы. Кроме того, из многих областей и епархий России поступают письма и обращения на Ваше имя и в адрес Думы с тысячами подписей под ними, в которых верующие с возмущением выражают свое негативное отношение к новому кодексу налогообложения. Так же и мы, духовенство и верующие Курской епархии, возмущаемся тем, что нашу человеческую христианскую личность хотят (а в некоторых местах СНГ это уже стало свершившимся фактом) сделать безымянной, заменив наше святое имя, которое имеется у каждого из нас, данное Святой Церковью при Крещении и освященное благодатью Духа Святого, богопротивным знаком ИНН и “кодами” с числом 666 - именем зверя. Мы это понимаем совершенно ясно, ведь лишившись своего имени, мы получим клеймо, пусть первоначально в наших личных документах, после чего мы превращаемся в пронумерованную вещь, и под определенным номером-кодом будем фигурировать во всех компьютерных системах мира. Вспомним как унизительно и позорно для человека в концлагерях и советских Гулагах клеймили заключенных номером и больше их там по имени не называли, перекличку делали по номерам. И что будет с нашим Ангелом Хранителем, данным Богом каждому христианину при крещении, с небесным покровителем - Святым, в честь которого дается имя человеку при Крещении? Ведь они неотступные наши защитники и молитвенники перед Богом. Приняв ИНН и номер кода со штрихами, выражающими имя зверя 666, человек лишается небесной Божией помощи, защиты Ангела Хранителя, и молитвенника своего Небесного Покровителя. Вся духовная помощь отойдет от такого человека, потому что он уже перестает быть Божиим человеком. К нему приступает другой “хранитель” - ангел злобы, дьявол, коварный искуситель и соблазнитель, губитель душ человеческих.

Многими специалистами по информационным технологиям разных стран достоверно доказано, что “штрих-код” содержит скрытое изображение антихристианской символики - “числа зверя” 666. И здесь следует знать, что данная символика весьма опасна для духовной жизни человека. Нас успокаивают, что знак, штрих, символ душе не повредит и веры не поколеблет. В этом есть доля правды. Но любой “символ” принадлежит какой-то организации, какой-либо власти; и принимая тот или иной символ, ты уже не свободен, а должен жить и поступать так, как будут диктовать те, кто стоит за этим символом. Вот Россия имеет свои государственные, человеческие, национальные символы: герб, флаг и гимн. И каждый Россиянин чтит эти символы, уважает, гордится ими, и никому не позволено надругаться над ними, т.к. это честь России и наша честь, и мы все живем под защитой наших символов. И если по отношению к гражданским государственным символам требуется почтение и уважение, то тем бережнее и с большим уважением, как к святыне, следует относиться к символам нашей веры, установленным Самим Богом или канонами Святой Церкви: это и наше имя, и крестное знамение, и иконы, и святой храм, и истины нашей веры, и все таинства, и самый крест, который является основным символом нашего спасения, так как крест страданиями на нем Сына Божия принес нам все милости Божий.

Следовательно, христианин всю свою жизнь связывает и сообразует с христианскими православными символами - с ними он живет и спасается. Вот почему христианин не может принять ИНН и “штрих-коды” - эти символы темной силы, предварительные знаки печати антихриста, чтоб не стать богоотступником и изменником Своему Богу.

По существу, ИНН - это новый инструмент тотального информационного контроля и власти. Мы расцениваем это как беспрецедентное вторжение в область духовной свободы личности, которое никак не может быть оправдано ссылками на необходимость “повышения сбора налогов” и “борьбы с преступностью”; считаем эти действия попранием конституционных норм и гарантий, согласно которым сбор, хранение и использование информации о частной жизни человека без его согласия не допускается” (Статья 24 Конституции РФ). К сожалению, “штрих-код” применяется и на всех официальных формах отчетности юридических лиц, куда относятся и православные приходы и монастыри, что вынуждает настоятелей рядом со “штрих-кодом” ставить свою подпись и церковную печать, имеющую изображение православного Креста и другие священные для нее символы.

В связи с вышеизложенным, мы, православные священнослужители и с нами тысячи верующих людей Курской области, присоединяемся к многочисленным письмам, заявлениям и обращениям, идущим в Ваш адрес со всех концов России, а также к выработанному мнению участников круглого стола, состоявшегося в Государственной Думе 23.01.2001 года, в котором участвовали депутаты Государственной Думы, представители православных общественных организаций, журналисты православных и патриотических СМИ, священники, монашествующие и миряне, представители епархий Русской Православной Церкви, и просим Вас, власть имущих, не проигнорировать желания и требования миллионов людей, а выработать на законном основании альтернативную форму сбора налогов для верующих, чтобы избежать грубого оскорбления их религиозного чувства богопротивными знаками и “штрих-кодами”, как это сделали по просьбе верующих Парламент и Президент Украины, изменив содержание и сделав оговорки в статьях налогового кодекса. При этом каждый верующий своим заявлением ставит в известность соответствующие органы об отказе от ИНН и “штрих-кодов”. К данному нашему заявлению прилагаем, как пример, содержание измененных Украинским Парламентом статей в кодексе по налогообложению.

В своем заявлении мы хотим напомнить, что Русская Православная Церковь и все её чада всегда стремились и теперь желают только мира и согласия между собой и с властями. Нам не нужны раздоры и унижения друг друга. Мы стремимся избежать волнений верующих. Мы напоминаем об этом потому, что верующие России уже пережили слишком длительный этап надругательств, притеснений, разного рода издевательств и лишения почти всех человеческих прав за свои религиозные убеждения. И мы все боимся, что это может повториться. Потому верующие обращаются только к Церкви, так как лишь в ней они видят свое спасение. Русская Православная Церковь в настоящее “ время имеет большой авторитет у своих верующих, и голоса ее слушаются. И если Церковь, как имеющая духовное влияние на свою паству, скажет: “Нет ИНН, нет “ШТРИХ-КОДАМ”, то это действительно может привести к противостоянию с государственной властью. Но Православная Церковь никогда не шла против власти и своих верующих всегда призывает к спокойствию, смирению и повиновению. Церковь желает только мира и процветания нашей исстрадавшейся России. Вот почему она устами миллионов своих верующих обращается к властям предержащим не преследовать их, не унижать и не оскорблять их достоинства, как верующих, необдуманными законами. Возлагаем надежду на богоумудренность наших правителей и молимся о всех людях, чтобы Бог помог избежать предполагающихся трудностей и ещё больших нравственных потрясений. Мы также выражаем недоумение и возмущение тем, что в новых выдаваемых паспортах людей лишают национальности и подготовлено место для “штрих-кода”. Многие верующие отказываются получать такие паспорта.

С великим уважение к Высоким Властям и с надеждой на Вашу поддержку -

Священнослужители и верующие Курской епархии.
13.02.2001г. г. Курск.

Р.S. По просьбе верующих данное наше заявление будет зачитано почти во всех храмах Курской епархии.

К данному заявлению собраны тысячи подписей верующих и отправлены на имя Президента, в адрес Государственной Думы и Правительства РФ.

Аналитическая записка АЦ “Святая Русь”

Окончание.

Начало в “СК” № 2 (51), 5 (54), 6(55), 8(57)

Пункт 4: О “добровольности” принятия внутрисистемного имени-номера как о сакральном действии, соответствующем инициации или посвящению, а по смыслу прямо противоположном христианскому крещению.

Вполне оценить значение принятия личного идентификационного кода (как бы он ни назывался: ЛИК, ИНН, social security number и т.п.) невозможно, если не вникнуть в механизм его функционирования.

Система выдает человеку номер, когда получает некоторый набор сведений, позволяющий его однозначно опознавать среди множества других людей. Для этого используются имя, которым его зовут в обществе, год и место рождения, родители, родственники, социальный статус, дети, главный документ, которым он себя до сих пор удостоверял. С этим ассоциируются также основные факты биографии: образование, важнейшие миграции и т.д. По совокупности сообщенных и собранных данных создается электронный образ – “тень” или “фантом” человека, – которому ставится в соответствие некоторое системное наименование, из чисто практических, “системных”, соображений представляемое в виде числа. Вот оно-то и сообщается нам как наш личный код.

Когда мы рождаемся, нас крестят, давая христианское имя, которое таинственным образом вписывается “в книгу жизни у Агнца, закланного от создания мира” (Откр.13:8). Когда рождается тень, ей тоже “вписывается имя” – в регистр системы.

С течением времени мы изменяемся – растем, болеем, женимся, заводим детей, грешим и исправляемся, – но наше имя остается неизменным и при том тождественным нам. Однако то, что происходит с нами, отражается и на нашей тени, которая обрастает биографическими событиями, фиксирует наши новые качества и свойства и стирает старые. Но на личный код – имя тени, ассоциированное с нею, – это также не оказывает никакого влияния.

Что будет, если мы сменим имя – скажем, пострижемся в монахи? Оно станет другим: в книге жизни запись изменится. И уж тем более, это случится, когда вся процедура будет происходить не мистически, а граждански – в ЗАГСе, где просто появится новая строка в Книге записи актов гражданского состояния. Однако в системе при этом ничего с личным кодом не произойдет: имя тени не изменится, добавится лишь новая черточка в ассоциированном с ним описании.

Получается, что личный код – истинное, неизменное имя, которое больше гражданского и даже христианского.

Посмотрим с другой стороны: с точки зрения функционального применения личного кода. Естественно, что ни к какому оперативному системному использованию, как то сбор налогов, начисление зарплаты, осуществление платежей, проезд в транспорте, социальные льготы и пр., он отношения не имеет. Все это операции, производимые не с именем, а с самой тенью. Первое лишь сокращает время узнавания второй. Точно так же наше гражданское имя никак не связано с выполняемыми нами или по отношению к нам действиями: оно лишь безусловно способствует увеличению скорости обмена информацией.

Другими словами, чисто функционально основным предназначением имени является обеспечение возможности информационного взаимодействия в режиме реального времени. Однако у личного кода имеется и другая, специфическая, функция – обозначение текущей статусности.

В общем случае статус не имеет прямого отношения к имени личности, поскольку не является присущим ей качеством, а лишь позиционирует ее в социуме. Совершенно иное – имя тени, у которой нет самостоятельного, внесистемного существования. И потому статусное определение является безусловным ее атрибутом, поскольку задает ранг и условия взаимодействия “система – личность”. На практике это означает наличие различных списков – “черного”, “серого”, “белого”, – в которых отображаются не текущие изменения различных подотчетных параметров тени, а ее общее соответствие системным требованиям.

Текущий системный статус – это некие стандартные рамки, характеризующие степень лояльности тени личности системе. В соответствии с ним последняя определяет жесткость обратной связи и управляющих воздействий: поощрить дотациями или наказать их лишением, разрешить допуск или его ограничить, предоставить возможность деятельности или ее запретить. Очевидно, что ответственность за перемещение по статусным спискам лежит целиком на личном коде, и именно от его в них расположения оказывается зависимым сам человек.

И здесь обнаруживается парадоксальная вещь. Тень – не более, чем отображение реальной личности и формируется ею. Личный код – не более, чем имя тени и производен от нее. Но его статусность, становящаяся в результате непрерывного системного “страшного суда”, обретает силу личность-образующего фактора, причем действующего не однократно, а постоянно.

Другими словами, через личный код тень обретает самостоятельность и даже возможность преобразования породившей ее личности.

Теперь о том, для чего системе так необходима “добровольность” вступления в нее. Дело в том, что человек, заявляя о желании принадлежности к ней, так же, как и при крещении, пострижении, посвящении или инициации, отрицается себя прежнего и рождается вновь. Христианин при этом получает от Бога ангела-хранителя и имя, а образовавшаяся системная единица – свою тень и личный код. Другими словами, фактически, совершается таинство преобразования личности, а, значит, требующее ее “доброй” воли.

Устроителям “системы”, очевидно, это известно.

Ф. Ушаков

О нашем разномыслии

На наших глазах разворачивается народное движение против таких проявлений апостасии (богоотступничества), как интеграция России во всемирное государство, строящееся богоборческими силами на антихристианских основах, и принуждение, в ходе этого процесса интеграции, людей к принятию пожизненных личных номеров. Власти обосновывают целесообразность введения личных номеров соображениями упорядочения финансово-хозяйственной деятельности в стране. Однако этими ссылками прикрывается антихристианская направленность предпринимаемых действий, и многие православные верующие хорошо понимают, что при этом фактически осуществляются скрытое гонение и дискриминация христиан, попытки устранить наиболее ревностных и последовательных из них из экономической и политической жизни государства. При этом сообщение о том, что пожизненный личный номер получит новое название – будет называться уже не ИНН, а номером личного счета или каким-то другим названием – сути дела не меняет. Многие христиане, и в том числе постоянные члены Священного Синода, на сегодняшний день не усматривают опасности в обязательном принятии людьми пожизненных личных номеров. Разногласие это не могло не возникнуть, потому что решение вопроса лежит где-то почти посередине между “можно” и “нельзя”, а по слову апостола Павла, надлежит быть и разномыслиям между вами (1 Кор.11,19). Подобные разномыслия всегда были и будут по причине различия в духовном и душевном устроении людей.

Решение этого вопроса – дело совести каждого человека.

Если есть у тебя любовь ко Христу и ревность послужить Ему своим несогласием, неучастием в процессе апостасии, и, в частности, в построении всемирного богоборческого сообщества, – соверши подвиг, откажись от пожизненного номера, во исполнение заповедей: кто разумеет делать добро и не делает, тому грех (Иак.4,17), и станем любить не словом или языком, но делом и истиною (1 Ин.3,18). И тогда, может быть, с Божией помощью отдалится время последних испытаний и Страшного Суда и продлится так необходимое нам время на покаяние. Ибо, как говорят святые отцы: “По вере нашей и Бог помогает нам во всякой нужде. Если сильнее надеемся и уповаем, сильнее и Бог помогает нам”.

Если же не имеешь решимости и сил понести скорби, связанные с отказом от пожизненного личного номера, или вовсе не чувствуешь необходимости в этом, – то помни о том, что после присвоения личных номеров неизбежно последуют следующие шаги апостасии на пути к Апокалипсису. То, к чему ведет процесс богоборческих преобразований в нашей стране и во всем мире, Бог открыл нам еще две тысячи лет назад в Священном Писании.

Апостол Павел сказал: Приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, мы ни на час не уступили и не покорились (Гал.2,4-5). Церковь Христова признает право и благословляет своих чад действовать согласно повелению совести. Например, в вопросе политического выбора – за какого кандидата голосовать на выборах или не голосовать ни за кого. Но голосуем мы не только бюллетенями на выборах, но и своими делами. Своим отказом от принятия личного номера я голосую за Православие и против апостасии, против богоборческих сил, растлевающих наш народ и разрушающих нашу страну.

Выступающих против глобализации и насильственного принятия пожизненных личных номеров обвиняют в том, что их действия могут привести к расколу в Церкви. Такой опасности нет, пока верующих не принуждают действовать против своей совести.

Некоторые порой забывают, что если два человека, два брата во Христе не согласны между собой – это совсем не значит, что один из них злонамеренный обманщик и враг народа. Высказывающим в развернувшейся полемике осуждения и обвинения в неразумии, маловерии и злонамеренности напомним богодухновенные слова апостола Павла: Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает... Всякий поступай по удостоверению своего ума... А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов... Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну (Рим.14,4-13).

В “Основах социальной концепции Русской Православной Церкви” сказано: “Церковь должна указывать государству на недопустимость распространения убеждений или действий, ведущих к установлению всецелого контроля за жизнью личности, ее убеждениями и отношениями с другими людьми, а также к... оскорблению религиозных чувств, нанесению ущерба культурно-духовной самобытности народа” (§3,п.6). Долгом Церкви является “печалование перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп” (§3,п.8). Более того, “если власть принуждает православных верующих... к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении” (§3,п.5). Не считаясь с этими ясно сформулированными положениями, некоторые представители церковного священноначалия принуждают священнослужителей и паству к действиям, противоречащим их христианской совести. Этим они дискредитируют себя и всю Церковь как перед своей паствой, так и перед государственной властью и богоборческими силами, которым они демонстрируют наличие разногласий между собой и паствой, свидетельствуют тем самым о недостаточности своего авторитета. При этом в современных условиях совершается возврат к печальной памяти политике поддержки всех начинаний безбожной власти. Церковью фактически признана порочность такого курса актом прославления новомучеников и исповедников, проливших свою кровь, но не поступившихся христианской совестью и отвергших любые компромиссы со злом.

Не принимающему личные номера церковному народу порой говорят почти словами из Писания: Неужели и вы прельстились? Отказался ли от номера кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он (Ин.7,47-49). При этом мы уверены, что даже архимандриты Тихон (Шевкунов), Иоанн (Крестьянкин) и Амвросий (Юрасов), выступающие по телевидению и в других СМИ за допустимость принятия личных номеров, не подписывали соответствующие документы и не взяли эти номера. Хорошо было бы услышать об этом от них самих. Мы же будем надеяться, что и в нашем “синедрионе” найдутся хотя бы мудрые гамалиилы, которые встанут и скажут осуждающим: Отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело, – борьба против насилия над нашей совестью, принуждения к принятию личных номеров, – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками (Деян.5,38-39).

Ширится движение протеста против втягивания России в богоборческий “новый мировой порядок”. И как бы разные люди ни оценивали своевременность и конкретные проявления этой борьбы, думаю, все должны признать: это прежде всего показатель того, что наша Русская Церковь и русский народ живы, что они не погрязли в эгоизме и сребролюбии, но готовы постоять и пострадать за свою веру и за друзей своих. Это дает нам надежду на то, что и в будущих искушениях и гонениях, о которых повествует нам Священное Писание, народ наш не будет пассивным стадом, повинующимся воле врагов Божиих – антихриста и его слуг. Думаю, что архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий может гордиться своим клиром, открыто выступившим против глобализации и насильственного присвоения личных номеров, даже если он и не разделяет их мнения, и они в некоторой степени нарушили дисциплину. Но совершили они это из любви ко Христу, не убоявшись пострадать за любовь ко Господу и братьям своим. Владыка, Вы хорошо подбирали себе помощников и сослужителей, спасибо Вам.

В заключение испрашиваю у всех отцов и братьев прощение, если в чем не прав, и пусть разномыслие даже на время не заслонит от нас заповеди Божией о любви: Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15,12-13).

Неделя о мытаре и фарисее 2001 г.

Артем ЕРМАКОВ,
кандидат исторических наук

ДОКУМЕНТЫ С ОТКРЫТОЙ ДАТОЙ

или Кодекс, ведущий к гражданской войне.

КРЕПОСТНОЙ СТРОЙ - БУДУЩЕЕ РОССИИ?!!

Маленькое январское радиосообщение о принятии одной из глав Гражданского кодекса, давно затерялось в вихре других новостей. Между тем, проблема частной собственности на землю, затронутая в этом, на первый взгляд, безобидном законе, гораздо важнее всех мафиозных и шпионских скандалов, важнее антироссийских выступлений в Прибалтике или падения станции “Мир”, важнее “квартирных заморозков” в Бурятии, Самаре или Приморье, важнее даже Чеченской войны. И зима, и война, и даже экономический кризис, - все это когда-нибудь да заканчивается. Вечны только земля и небо. Судьба неба, по счастью, пока еще не зависит от людей. А вот судьбой земли они порой распоряжаются весьма легкомысленно.

25 января Государственная Дума с подачи депутатов Крашенинникова и Похмелкина большинством всего в 4 голоса приняла в первом чтении 17-ую главу Гражданского Кодекса Российской Федерации. Некоторые выдержки из этого “шедевра законотворчества” можно прочесть на этой странице. Стандартные сухие юридические нормы. Очень трудно увидеть, какие реальные события, какие “картины грядущего” вырисовываются за этими четкими и коротенькими формулировками.

Поначалу я пытался нарисовать эти картины сам. Но предсказывать будущее – дело довольно трудное, да и пустое. Гораздо интереснее поискать что-то похожее в прошлом. Иногда это дает удивительные результаты. То, что всегда считалось давно пройденным этапом истории, оказывается не только созвучным сегодняшнему дню, но и говорит о завтрашнем. Об уже бывшем, но еще несбывшемся. Говорит само за себя, почти без всяких комментариев.

Начать спрашивать следовало бы со знаменитого октябрьского “Декрета о земле”. Но этот документ последние восемьдесят лет цитировали настолько часто, что вряд ли многие способны отрешиться от привычных штампов сознания и прочесть его, серьезно вдумываясь в смысл каждой строчки. А сделать это следовало бы. Ведь почему-то же был он поставлен вторым по значению для России после “Декрета о мире”. Почему-то же вызвал такое долгое и кровопролитное внутриобщественное столкновение. Впрочем, как и “Положение 19 февраля 1861 года”, за полвека до него всколыхнувшее всю Россию. Почему же?

Потому что эти законы тогда касались всех, задевали интересы каждого независимо от его возраста, профессии и имущественного состояния. А разве сегодняшний Земельный кодекс, который вот-вот внесут на обсуждение в Думу, не коснется каждого из нас? Коснется, наверняка, только мы, в отличие от наших предков, мало и неохотно задумываемся над этим.

Несколько архивных документов, составивших основной текст этой статьи, должны если не пробудить наше спящее сознание, то хотя бы поколебать его. Чего стоят, к примеру, такие кричащие строки из крестьянских мемуаров:

“Однажды один из мальчиков бросился сорвать понравившийся ему арбуз, будучи уверен, что находится на купленном отцом участке. Едва успел он сорвать арбуз, как бахчевник схватил его за руку, обвинил в краже и увел к своему куреню, где привязал к веревке рядом с собакой. Как ни плакал мальчик, как ни убеждал в своей невиновности, - ничто не помогло. Никто, даже его отец не мог протестовать против такого глумления. Так я впервые узнал, что такое “собственность”.

Сегодня, правда, уже найдутся люди, которые скажут: “И правильно! Так и надо приучать ребенка к уважению чужого имущества!” Что ж, не станем сразу возражать против такого “естественного” обучения. Но не будем и удивляться, когда мальчик вырастет и сожжет всю эту бахчу к чертовой матери. Его посадят, конечно. Но вот докажут ли ему, что он был “неправ”? Короленко, например, вспоминает:
“ -Да кабы не Владычица, - говорил мне на дороге к монастырю встречный местный мужик, - мы бы этот монастырь с четырех концов запалили. Божью Матерь обидеть боимся.

Оказалось, что монастырь владел землями, отделявшими полосой деревню от реки, и монахини, пользуясь этим “безвыходным положением”, наложили на мужиков тяжелые повинности за простое право прогона скота к водопою”.

Обеспечение такого “безвыходного положения”, словно бы в насмешку над всей русской историей названного “сервитутом”, гарантирует и нынешний Гражданский кодекс. Только надо помнить, что сегодня по чужой земле будут уже не “коровку к водопою проводить”, а свет, газ, тепло и воду к деревне, к поселку и даже к маленькому городу. И земля-то, может быть не монастырская, а… Да чья угодно, хоть общества “Аум Синрике”. Или, допустим, шведского мебельного концерна IKEA, уже предложившего снять до двух миллиардов долларов российского долга в обмен на земельные и лесные(!) участки нашей территории.

Но шведы хотя бы не имеют “территориальных претензий”. А как же финны, немцы, японцы, китайцы, эстонцы? Вслед за ними в очереди, вероятно, выстроились и другие страны. И то правда, разве помешает Канаде или Великобритании иметь лишнюю гавань на Крайнем Севере? Невозможно? Немыслимо? А разве Россия сама когда-то не арендовала целый Ляодунский полуостров для постройки Порт-Артура? Неужели же теперь базы ВМФ США появятся не только на Окинаве и на Кубе, но и на Новой Земле?

А вот и о грядущем составлении земельного кадастра (описи, на основании которой землю будут оценивать перед продажей в частные руки):
“13 июля сего года землемер Землеустроительных комиссий Федоров производил на степи крестьян деревни Антоновки межевые и землемерные работы в обязательном порядке. Несмотря на присутствие волостного старшины, станового пристава, сельского старосты и десятских, собравшаяся толпа крестьян, преимущественно женщин, требовала прекращения работ, грозила землемеру и всячески препятствовала ему. Многие женщины ложились на ленту, кричали, плакали. Когда же землемер продолжил работу, то четыре женщины, выбросив колышки и сорвав ленту, подняли землемера на руки и с криком “ура” вынесли на межу своей земли и оставили его там.

Зачинщики беспорядков подвергнуты мною административному взысканию за нарушение обязательных постановлений. Об изложенном уведомляю Департамент ______”.

Есть и распоряжения о том, что еще не предусмотрено правительством и Думой, но что уже возвращается. О том, что неминуемо должно вернуться при законодательном разрешении помещиков, арендаторов, батраков… Ну, вот хотя бы один пример полицейского рапорта о “письмах с фронта”. С какого фронта? Допустим, с “Кавказского”.

“Мне приходилось читать письма, присылаемые солдатами из действующей армии своим родным, в коих они высказывались, что настоящая война их совершенно переутомила, но зато по окончании таковой они придут домой и тогда отберут у “панов” всю землю. О вышеизложенном считаю своей обязанностью довести до сведения Вашего превосходительства ____________”.

Как видите, рапорт актуален и сегодня, особенно если учесть, что в армии теперь уже не служат дети предпринимателей, интеллигенции и крупных чиновников. Какую же Родину и во имя чего должны будут защищать выходцы из “неимущих классов”? Или им опять выдадут по “ваучеру” и скажут, что они теперь - “акционеры”?

Кто-то наверняка думает, “не хочешь – заставим”. Однако следующая цитата из-за таких мыслей выходит немного пострашнее.
“Секретно. Циркулярно. Губернаторам.

Во время происходящих во многих губерниях аграрных беспорядков крестьяне продолжают грабить имения, поджигать помещичьи усадьбы и экономические постройки, рубить владельческие леса, угонять скот, и дерзко захватывать имения или вмешиваться в управления сими последними.

Таковой образ действий, сопровождающийся возмутительными насилиями против личности и имущества и недопустимый ни в каком благоустроенном государстве, дает полное основание смотреть на бесчинствующих крестьян как на мятежников и поступать с ними как с врагами общественного порядка и спокойствия.

Исходя из такого взгляда, прошу Вас, Милостивый Государь, при подавлении происходящих во вверенной Вам губернии крестьянских смут и беспорядков по отношению к мятежным бандам и скопищам действовать без всяких колебаний, самым решительным способом уничтожая мятежников вооруженною силою без всякой пощады…

Управляющий Министерством внутренних дел _________”.

Впрочем, в архивах есть и возможный адекватный ответ на такие меры:
“Живодеру ______. Стоит ли говорить с вами, как с людьми и гражданами? Стоит ли убеждать диких зверей, не знающих ни голоса совести, ни чести гражданской? Полагаем, что нет… Можно было бы говорить с достойными политическими противниками, ставящими своей целью устройство общественной жизни в лучшую сторону. Можно было бы говорить с достойными воинами, соблюдающими должные правила войны. Но говорить с грабителями, поджигателями и насильниками женщин и девиц мы считаем низким и позорным для себя; говорить с разбойниками и палачами трудового крестьянства можно только посредством наших винтовок и пулеметов…

Оружие мы сложим только тогда, когда не будет ни одного кровопийцы на территории Сибири. Советуем “вашему превосходительству” с приказами обращаться к тем, кто рабски пресмыкается перед вашим кошельком и наганами, а мы свободные граждане, а не рабы. Партизаны __________ края”.

Пусть читатели не подумают, что, приводя эти документы, я хочу подтолкнуть Россию на путь Гражданской войны. Но так уж получается, что, когда речь шла о русской земле, о ее неправедном разделе, наша страна всегда оказывалась на этом страшном и кровавом, в общем-то, бессмысленном, пути. И не нужно думать, что ее первые жертвы будут среди крестьян. В насквозь “городском” обществе возникновение небольшой группы “декабристов” или “народовольцев” (детей и внуков сегодняшних “новых русских”), куда реальнее любой антоновщины или пугачевщины. Но ведь именно из такой “искры” в России всегда “разгорается пламя”. Так зачем же нынешней власти своими руками заготавливать для него “хворост”? Зачем тем, кто на словах объявляет себя непримиримыми борцами “за демократию и порядок”, законодательно способствовать будущим беспорядкам и будущей анархии?

В пропущенных местах приведенных цитат я должен был бы поставить числа и имена, а также указать номера архивных дел, из которых извлечены эти давние бумаги. Но история повторяется, и, может быть, новые подобные указы, отчеты, донесения уже не за горами. Так что оставим дату открытой…

P.S. Опубликованных документов о таких невовремя позабытых, но вполне реальных событиях, как официальная продажа Русской Америки Александром II, американское предложение Ленину о военно-морской аренде Авачинской бухты (Камчатка) на шестьдесят лет, японская концессия на постройку химического комбината на берегу озера Байкал, выданная “правительством атамана Семенова”, и вывоз гитлеровцами кубанского чернозема, - я, к сожалению, пока не нашел.

____________________

Статистика, факты, цитаты к статье А. Ермакова

* * *

Общий земельно-ресурсный потенциал России оценивается в 1,709 миллиардов га земли, или 12,5 процента всей обжитой территории Земли.

В настоящее время в стране уже насчитывается более 43 миллионов человек, которым выданы документы на право владеть или пользоваться землей. В их ведении без малого 8 процентов земельного фонда страны, что больше площади всех пахотных земель Западной Европы.

* * *

Неограниченный оборот земли сегодня разрешен лишь в Татарстане, а также в Самарской и Саратовской областях. В то же время, в Ненецком и Таймырском автономных округах, в республиках Тыве, Марий-Эл, Мордовии, Калмыкии, Дагестане, Ингушетии, Осетии, Кабардино-Балкарии, Башкортостане, Эвенкии, Карачаево-Черкессии, Алтае, Якутии действуют региональные земельные законы, серьезно ограничивающие частную собственность граждан и юридических лиц на сельхозугодья. Многие из этих законов были введены на основе референдума (Дагестан) или плебисцита (Алтай).

ЦИТАТА:

Крестьянин твердо помнит, что его отцы и деды пахали землю, которой владеет ныне соседний помещик, и легко понять, куда должны вести выводы, которые он делает из этого факта.

Петр Святополк-Мирский
министр внутренних дел
1904 год

ЦИТАТА:

Пока большая часть земель находится в собственности государства, нельзя быть спокойным за судьбу демократии в нашей стране.

Константин Титов
губернатор Самарской области
2001
ДОКУМЕНТ

ПРОЕКТ КОНСТИТУЦИИ ДЛЯ УДЕЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ?

Статья 261.2 Если иное не установлено законом, право собственности на земельный участок распространяется на находящиеся в границах этого участка поверхностный (почвенный) слой и замкнутые водоемы, находящиеся на нем лес и растения.

Статья 261.3. Собственник земельного участка вправе использовать по своему усмотрению все, что находится над и под поверхностью этого участка, если иное не предусмотрено законами о недрах, об использовании воздушного пространства, иными законами и не нарушает прав других лиц.

Статья 262.2. Если земельный участок не огорожен либо его собственник иным способом ясно не обозначил, что вход на участок без его разрешения не допускается, любое лицо может пройти через участок при условии, что это не причиняет ущерба или беспокойства собственнику.

Статья 284. Земельный участок может быть изъят у собственника в случаях, когда участок предназначен для сельскохозяйственного производства либо жилищного или иного строительства и не используется для соответствующей цели в течение трех лет, если более длительный срок не установлен законом. В этот период не включается время, необходимое для освоения участка, а также время, в течение которого участок не мог быть использован по назначению из-за стихийных бедствий или ввиду иных обстоятельств, исключающих такое использование.

Извлечения из 17-й главы Гражданского кодекса РФ

ЗАРУБЕЖЬЕ

В Нидерландах, стране самой передовой сельскохозяйственной культуры, частная собственность на землю запрещена. Земля находится в долгосрочной наследственной аренде у предприятий и отдельных семей, что не мешает государству время от времени устраивать строжайшие проверки состояния участков и способов ее использования.

В Швеции, несмотря на существование крупного землевладения, действует “право равного доступа”. Свободное передвижение по стране объявлено крупнейшим завоеванием демократии. Любой гражданин или официальный гость страны может разбить палатку и переночевать в любой незаселенной местности. Но только одну ночь.

В Италии государство формально не вправе влиять на использование частных земель. Реально каждый собственник обязан ежегодно сдавать “план землепользования” с обозначением всех направлений своей хозяйственной деятельности и выращиваемых культур. При этом львиную долю национальной территории занимают национальные парки и историко-археологические зоны. Общественной собственностью являются также большая часть гор, водоемов и морского побережья.

И, наконец, в США фермерский слой населения появился лишь после 1862 года в результате бесплатных раздач “гомстедов” размером около 65 гектаров. Сегодняшняя средняя разоряющаяся ферма занимает около 200 га, конкурентноспособная – около 600, а стабильные товарные хозяйства имеют обычно более 1500 гектар земли и не менее 20 наемных работников.

Редакция:
E-mail: holyruss@mail.ru, holyruss@yahoo.com

Выпуск подготовлен 19 марта 2001 г.