Александр СКОРУПСКИЙ
ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ(рассказ)
Так вот он какой, Вечный Город, Властелин Мира, Столица Римской Империи! Воображение усталого путника было подавлено белоснежностью мрамора, строгой красотой высоченных колонн, обелисков, портиков храмов и акведуков, простором площадей, нечеловеческим размером статуй могучих мужчин и обнаженных женщин. Город надменных вельмож, неукротимых воинов, изысканно разодетых красавиц, шутов, философов-софистов, языческих жрецов и двух миллионов прочих деятельных бездельников. Город, тратящий на свое украшение и прихоти ресурсы покоренного им ВСЕГО ЗАПАДНОГО ЦИВИЛИЗОВАННОГО МИРА. Город, объявивший самого себя кумиром, а своих императоров – богами, и заставляющий поклоняться себе половину человечества, самоуверенно заявляя при этом: не умеете – научим, не хотите – заставим!
Путник подумал, что даже если стихийное бедствие или неожиданный поворот истории не пощадят Вечного Города, то и тогда, на 9/10 разрушенный, покрытый пылью веков, имперский Рим мрамором своих развалин, асфальтом и бетоном остатков Колизея, Цирка Максимус, монументальных построек, обломками памятников, фонтанов и триумфальных арок будет представлять самое великое из всех творений человечества, предмет Вечного восхищения могуществом, вкусом и созидательной силой империи.
Пробираясь пешком по Италии, останавливаясь на ночлег ради Христа в домах немногих верных братьев или просто под открытым небом, скудно и нерегулярно питаясь, с сознанием, полностью сосредоточенным на молитвах и возвышенных размышлениях о только что обретенном Спасителе, путник почти не обращал внимания на неудобства пути и повседневную действительность, потому и представить не мог, что его так восхитит это языческое великолепие. Теперь он был явно смущен своими чувствами, считая их суетными и греховными.
Путь его лежал в пригороды, но он не мог не пройти через центр города, он должен был хоть только раз взглянуть на сердце, мозг и украшение Мира - Великий Форум,
Forum Romanum Magnum.Миновав ряды колонн и храмов, выстроенных вдоль Священной дороги, путник оказался на небольшой, со всех сторон окруженной мраморными зданиями площади. Народа здесь было немного: сенаторы в белоснежных тогах спешащие в Курию, свита иностранных послов в пестрых одеждах, чиновники снующие возле здания архивов – Табулария, да несколько таких как он, забредших на площадь из любопытства иногородних. За порядком, и так идеальным, наблюдали строгие преторианцы в сверкающих доспехах.
Путник стоял рядом с самой почитаемой святыней Рима - Черным Камнем, надгробием Ромула, основавшего Вечный Город восемь веков назад. Древняя, полустертая надпись на архаичной латыне предупреждала, что земля вокруг могилы священна и не может быть потревожена ни под каким видом, решительные лица стоящих на страже двухметровых воинов не оставляли никакого сомнений об участи любого вольного или невольного ослушника. Все было, как и должно было быть, ибо с почтения к отеческим гробницам начинается подлинное Величие, могущество и Слава властвующей над миром Империи.
За Черным камнем, белоснежным исполином гордо вздымалась ввысь Ростральная Колонна адмирала Дилия, возведенная в честь морских побед в Первую Пуническую войну, с бронзовыми носами-таранами захваченных карфагенских кораблей, прикрепленными к мрамору. Статуя консула-флотоводца с копьем в одной руке и мечом в другой высилась на самом верху колонны.
За колонной и скромным, но украшенным многими статуями зданием сената, густым лесом колонн раскинулся величественный форум Юлия Цезаря. Слева, хорошо знакомое по изображениям на монетах, стояло квадратное здание храма двуликого Януса, имевшее со стороны Форума всего две колонны. По древнему обычаю, двери в храм Януса были закрыты в дни мира и настежь распахнуты во время войны. Но даже старики не помнили когда двери закрывали в последний раз, говорят, такое случалось всего пять раз за всю многовековую дохристианскую римскую историю. Впрочем, войны велись далеко от Вечного Города, в варварских странах и на дальних границах; умная политика, упреждающие удары и железная стойкость легионов позволяли сохранять мир во внутренних областях империи. Лишь распахнутые двери храма Януса да скрывающаяся в полутьме могучая статуя двуликого идола постоянно напоминали правителям и простолюдинам Вечного Города о древних римских истинах: “Хочешь мира – готовься к войне! Кто не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую”.
Путнику вспомнился произошедший перед самым его отъездом крепкий спор с диаконом его общины. В то время преследования христиан в Риме и восточных городах особо усилились, многие лучшие братья и сестры приняли мученический конец от рук язычников. “Да, христиан подвергают гонениям – говорил дьякон. – Но какой еще реакции ты ожидал от государства на наличие тайного общества? Именно тайным обществом нас и считают римляне. Еще бы – собираемся в катакомбах, повинуемся епископам и духовным наставникам. Ведь Кесарю и чиновникам, по большому счету, все равно, какому богу мы молимся, Рим веротерпим, даже в столице помимо официальных храмов есть синагоги, святилища Митры и египетских богов. Чиновники, полиция и преторианцы следят за соблюдением римского закона. Да-да, закона, который один для всех, и спаял в единое целое все провинции огромной империи – от Британских островов на Западе, до Армении и Месопотамии на Востоке, от берегов Северного моря и Карпат на севере, до песков Сахары и верховий Нила на юге. Римский закон предписывает поклоняться статуям Кесаря, то есть идолам по нашим убеждениям, и приносить им, как богам, жертвы, пусть и чисто символические. Все явные ослушники, прежде всего христиане, подвергаются наказаниям, иногда и казни. Да, это так. Но все ж признай – именно внутри Римской Империи распространяется христианство! В Персии, на Кавказе, в землях свирепых германцев гонений на христиан почти не было, но в один «прекрасный» день наших братьев и сестер просто вырезали. Здесь такое невозможно. Благодаря законности и порядку апостолы могли, не особо опасаясь разбойников и самодуров-царьков, путешествовать по всему средиземноморью. Заметь, их маршруты пролегали почти всегда в пределах Римской Империи, лишь апостол Андрей проповедовал христианство в Скифии, да Симон Канонит на Кавказе
1. Вокруг апостолов, среди населения Римской империи оказалось достаточно количество образованных людей, сумевших множество раз скопировать написанные по-гречески Евангелия Матфея, Марка, Луки, Иоанна и перевести их на основные языки мира, кроме иврита. Почему не перевели на иврит? Бесполезно это. “Иисус отвечал им: ...Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить меня, потому что слово Мое не вмещается в вас... Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня... Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего”2.Дьякон замолчал на минуту, потом заговорил вновь: “Не думай, что я стараюсь превратить тебя в сторонника римских порядков. Их ограниченность очевидна. Рим стремиться править миром, то есть покорить себе весь мир. При этом остальной мир не интересен Риму, он ему не нужен! Кесари просто стремятся расширить свой Рим до пределов мира. В окружающей действительности они хотят видеть лишь зеркало, отражающее их самих и привычную обстановку. Их желание естественно, это инстинктивное устремление людей молодой цивилизации, неразумных детей по своему духовному развитию. Почему я это утверждаю? Ты ведь знаешь, наше тело большей частью состоит из воды, вода - важнейшее условие существования жизни. Одно из свойств воды – способность к отображению, вода – это природное зеркало. Наше мышление – всего лишь доведенное до совершенства явление отображения, на примитивном уровне наш мозг работает как простое зеркало и анализатор окружающего мира. Чтобы мозг и мышление заработали на более высоком уровне, интересы и поступки человека должны оторваться от повседневных дел, должны вызываться не только необходимо-житейскими, но и духовными стимулами. Не потому ли по воле Господа появилось на земле множества РАЗНЫХ народов, не получится развитие духовной культуры у одних – получится у других. Всеобщее смешение, единообразие, второе Вавилонское столпотворение, противоречит замыслам Творца. И еще вот о чем подумай на досуге. Велик подвиг и страдание христианских мучеников за веру. Но легче ли тем пастырям, кто принужден смиряться, хитрить с языческими властями, чтоб только сохранить паству и церковь в целом? Чтобы свеча не погасла...”
- Но Честный отец, что будет, если все мы, христиане, уступим, начнем поклоняться идолам Кесаря? Язычники ведь не успокоятся на нашей первой уступке. Пользуясь нашим страхом, нас будут заставлять идти на все новые и новые компромиссы с Верой и совестью, заставлять становится такими же, как и они. Иначе, если не ведешь себя как язычник, не стремишься любой ценой к деньгам и власти, не напиваешься на их карнавалах и Сатурналиях, не волочишься за всеми подряд красотками – ты не свой, значит – опасен, значит, все равно в лучшем случае становишься изгоем, а в худшем – тебя объявляют преступником”.
Дьякон не ответил, лишь улыбнулся, перекрестил своего собеседника и сказал: “Заговорились мы с тобой, иди, отдохни, завтра тебе предстоит дальняя дорога...”
Покинув Форум, путник долго еще шел по широким проспектам, узким улочкам и кривым переулкам огромного города, пока не выбрался на Аппиеву дорогу. Здесь, за городской чертой, средь заросших кустарником и наполовину ушедших в землю мраморных и известняковых надгробий давно забытых сенаторов, гордых воинов-всадников, богачей и их услужливых клиентов, располагалась цель его путешествия.
Незаметный вход в заброшенную каменоломню, где собирались братья и сестры, находился у подножия поросшего молодыми дубками холма. Из-за камней и стволов деревьев беззвучно отделились трое часовых и вмиг окружили путника, но успокоенные условным знаком, не стали его долго задерживать. Двое вернулись на свои посты, а третий, вынув в глубине пещеры из стены пылающий факел, проводил путника через лабиринт ходов и залов до наполненного людьми некоего подобия подземной церкви. Шла служба. Путник огляделся по сторонам - на стенах просто краской, а кое-где на известке, в технике фресок, были нарисованы Спаситель, Богоматерь, Апостолы и портреты подвижников. В остальном убранство церкви было до предела простым: деревянный крест, несколько кусков прошитой золотыми нитями ткани, богослужебные свитки в руках священников, да положенное в центре зала на стол изображение Спасителя в человеческий рост на белой полотняной ткани. Каким бедным и неказистым казалось это подземелье по сравнению с величественным Форумом языческого Рима! Но, неведомое присутствующим, именно здесь зарождалось будущее, а имперский Рим опустеет, так что только козы будут бродить на Форуме среди развалин. Это случится в грядущие века, а пока что, благодаря пришедшему издалека путнику, в церкви должна появиться ПЕРВАЯ ИКОНА.
Ибо путник был художником, освоившим высокое искусство живописи у несравненных мастеров оазиса Фаюм в Египте. В Рим он принес нарисованную им икону Богоматери Умиление, точно скопированную с прижизненного изображения Девы Марии, нарисованного апостолом Лукой. Теперь, достигнув цели своего неблизкого путешествия, художник удовлетворенно вспоминал, как полгода назад, после долгого поста, молитв и исповеди, священнослужитель - духовный наставник благословил его на написание лика Пречистой и Христа-младенца. Получив кальку, аккуратно снятую с оригинальной иконы апостола Луки, художник острым шилом, линия за линией проколол на доске контуры лиц и фигур, затем неспешно, в особой, рассчитанной на века технике, в семь несмешиваемых слоев краски, накладываемых один на другой, нарисовал икону
.Ему не дано было знать, что полсотни поколений сгинут с лица земли, тысячи других изографов с благоволением и молитвой, может быть уже с его иконы, скопируют лик Богоматери, от огромного большинства их творений не останется и следа, чтобы через тысячу лет, единственная подобная икона была привезена на Русь из Византии и прославилась как величайшая святыня и заступница земли - Богоматерь Владимирская.
Зеркальные стены зданий офисов и банков, броская реклама казино и дорогих магазинов. Мордатые охранники и ливрейные швейцары у дверей. Ослепительной красоты длинноволосая блондинка в меховой шубке, вылезающая из Мерседеса у входа в ресторан. Нищие у всех станций и в переходах метро, беспризорники школьного возраста. Москва, год две тысячи третий. Город, бездумно тратящий на комфорт и низкопробные развлечения самозванной “элиты” и их прислугу всю выручку от вывоза сырьевых ресурсов седьмой части земного шара. Город, в котором юноша не был несколько лет, зарабатывая деньги на жизнь заграницей, потому что не мог после окончания института найти инженерную работу на Родине, город, о котором похоже не он один, но и подавляющее большинство коренных жителей могли сказать: “В своей стране я словно иностранец”.
Сегодняшней целью юноши было занести несколько своих рассказов в редакцию православной газеты «Русь Державная», располагавшейся на Лесной улице, у метро Новослободская. Несмотря на престижный адрес, кварталы на Лесной не выглядели богато – коробки современных блочных домов, облупленные, кирпичные, еще дореволюционной постройки, видимо бывшие фабричные здания. В арку ворот одного из таких строений, полностью залитую большой лужей, судя по адресу, ему и надо было свернуть.
На стене соседнего здания висела небольшая мемориальная доска. “Музей – подпольная типография РСДРП” – прочитал юноша и невесело усмехнулся. Вот в какие места загнала православных христиан бьющая ключом веселая жизнь столицы бывшей Православной Империи, бывшей Сверхдержавы, бывшего Третьего Рима. Но, видимо, православные не поддавались, надеялись и верили, несмотря на скудость средств, издавали, судя по нескольким прочитанным им номерам, очень достойную газету.
Поднявшись на второй этаж, юноша зашел в редакцию. “Здравствуйте!” – сказал он...
Два дня спустя, в пасхальный день, он ехал на автобусе к своим родителям. Они жили в Гольяново – окраинном спальном районе Москвы, выстроенном в семидесятые годы двадцатого века на месте одноименной пригородной деревушки. От деревушки сохранилась кирпичная церковь, в советское время закрытая и полуразрушенная. Сейчас ее реставрировали, часть здания была еще в строительных лесах, но службы уже шли. В этот пасхальный день, начинаясь в глуби квартала, у церкви, и далее, по тротуару вдоль дороги стояла длиннейшая очередь, судя по пакетам и сверткам в руках – святить куличи. Юноша поразился: автобус проехал одну остановку, и две, а вдоль дороги все еще стояли люди. Многие сотни, тысячи людей. Впрочем, стоили ли удивляться? Невозможно в России построить на западный манер общество потребления, состоящее из сытых, самодовольных обывателей, занятых лишь повседневной жизнью. Потому как не на что большинству народа потреблять – вся зарплата уходит на еду, простую одежду, образование детей, элементарные лекарства. Но зато страна наша богата интересными, душевными людьми, потому неизбежно возродиться как Духовная Империя. “Рим вечен, потому что сам Господь в римское подданство записался
3. Два Рима пали, Третий есть Москва, а Четвертому не бывать!” – вспомнил он пророчество инока Филофея4.__________________________________________
ПРИМЕЧАНИЯ: