или
ЧЕМ ЗАНЯТЫ ДОМОРОЩЕННЫЕ СЕКТОВЕДЫ В РОССИИ?
Пока господа кураевы, дворкины и юрасовы призывают к прещениям и отлучению противников личных кодов и новых паспортов от Церкви, их прямой долг (борьба с раскольниками и еретиками, в том числе и
с униатами) ими забыт и заброшен. Оно и понятно: православные для них куда как опаснее, чем греко-католики. С униатами всегда можно по-братски договориться, разделить сферы влияния (простите, каноническую территорию), в крайнем случае – подарить им еще десяток-другой православных приходов на Украине. Чего им считаться приходами! Одно ведь дело делают – разрушают Православную Церковь. Можно сказать, товарищи по оружию.Оружие у них одно: насилие, ненависть, клевета. Вот известный борец с противниками кодов, архимандрит Амвросий (Юрасов), в передаче на радио «Радонеж» уже в который раз заявил, что журнал «Первый и Последний» - «масонский», что нам «чемоданами деньги носят» (да если бы так, мы бы уже всю Россию и СНГ своими журналами завалили!), и что – внимание! – именно на советских паспортах имеются три шестерки – три буквы «С» в надписи «СССР». Ведь буква «С», утверждает архимандрит Амвросий, и означает в церковнославянском языке число «6».
Приходится с прискорбием и недоумением напомнить архимандриту Амвросию, что буква «С» называемая в церковнославянском языке «слово», обозначает не цифру «6», а «200» (см. сравнительную таблицу чисел в «Законе Божием», издание Пермского Епархиального управления, 1987 г., стр. 97-98).
Цифра «6» обозначается буквой «зело» - «ѕ» с титлом наверху. Понятно, что «СССР» - это совсем не то, что «
SSSР». И буквы разные, и цифры… Жаль, что приходится растолковывать такому известному своей мудростью священнослужителю такие примитивные вещи, известные каждому ученику церковно-приходской школы.Впрочем, если батюшка путает на богослужебном церковнославянском языке цифру «6» с цифрой «200», то неудивительно, что и наши финансовые возможности показались ему преувеличенными во столько же раз, во сколько вторая цифра больше первой.
Но, похоже, что отец Амвросий и со светским языком не в ладах. Иначе бы он знал, что такие заявления, какие он делает на радио «Радонеж», по-мирски называются клеветой, и наказуемы по светскому законодательству. Хотим в последний раз напомнить ему об этом.
Редакция.
Настоятеля храма
святых Космы и Дамиана
с. Глибачок Тростянецкого района Винницкой
области
иерея Павла Дона
РАПОРТ
Довожу до сведения Вашего Преосвященства о фактах насилия и вандализма, которые произошли в с. Глибочок относительно меня, верующих нашей Церкви и нашего храма, учиненные сторонниками УПЦ-КП.
За годы моего служения в этом приходе не останавливался поток клеветы, ругани, запугиваний и угроз расправы, который начался 29 августа 1999 г.
Тогда «верующие» КП, подогретые алкоголем, не допустили Богослужения священников Тростянецкого благочиния, применив физическую силу и нецензурную брань. Возглавлял их тогда «священник» Михаил. Только сдержанность и тактичность наших священников не дали произойти худшему.
22 мая этого года рабам Божиим Мовканюк Анне и Марчук Параскеве прихожане УПЦ-КП в присутствии «священника» Александра, который одобрял их слова, угрожали встретить их на мосту и устроить расправу. Этого же дня вечером после сессии местного совета, на которой ставился вопрос о выделении нашей общине земельного участка с остатками бывшего храма, те же «верующие» угрожали не пустить меня в Глибочок, оторвать бороду, кинуть в Буг.
Утром 25 мая они перешли к действиям. Когда я ехал с р. Б. Сполитак Мариею, Гудик Аллою и Шевчук Катериной в с. Глибочок на Богослужение, сторонники УПЦ-КП в количестве 15 человек на мосту через реку Южный Буг вышли на проезжую часть, чтобы остановить мой автомобиль.
Когда окруженный толпой, я остановился, меня через открытую форточку схватили за бороду. Резко двинув с места, я со спутниками спасся от расправы, оставив часть бороды в руке какого-то мужчины.
После этого эти люди пришли к нашему храму и пытались ворваться вовнутрь. Неимоверными усилиями наших прихожан они не были допущены в храм и бесновались во дворе: били камнями и колом в двери, разбили окно, поднимали двери железным прутом. Многие из них были в нетрезвом состоянии. Все их действия сопровождались нецензурною бранью и угрозами физической расправы в адрес присутствовавших в храме. В храме как раз служилась Божественная Литургия.
После этого нас закрыли в церкви и пригрозили поджечь. Из-за жары и маленького размера помещения в храме образовалась духота. Люди внутри, большинство из которых были пожилого возраста, пережили тяжелый психологический стресс и находились в тяжелом физическом состоянии. Испугался мальчик Вадим, который пришел на Богослужение. Ни просьбы, ни слезы, ни уговоры не смогли остановить беззаконные действия сумасшедшей толпы. «Священник» Александр УПЦ-КП следил за тем, что происходит, из своего храма, не делая попыток утихомирить своих прихожан. Не помогло и вмешательство сельского головы Валентины Григорьевны, которая даже не подошла к нашему храму. Только когда прибыли сотрудники милиции, мы были спасены от непоправимого.
Но ситуация не разрядилась. Угрозы и проклятия продолжают сыпаться на меня и на наших прихожан. Рабе Божией Марии Белюшиной угрожали пербить ноги, чтобы не ходила в храм. Мне обещали оторвать не только бороду, но и голову. В присутствии работников милиции активисты УПЦ-КП заявили, что наймут убийцу, чтобы уничтожить меня физически.
Смиренный послушник Вашего Преосвященства иерей Павло Дон.
26 мая 2003 года.
Уважаемая редакция журнала «Первый и Последний»!
Считаю своим долгом направить Вам заметку из нашей районной газеты «Дружба» (№62 от 19.07.2003). В ней речь идет об акте вандализма, совершенного униатами на кладбище одного из Закарпатских сел. Это только один эпизод, характеризующий методы действий заезжих иезуитов-миссионеров, «просвещающих» православных славян Закарпатья. Лицемерие, ложь, клевета, обман, запугивание, в том числе, с помощью криминальных структур, абсолютное пренебрежение законами впустившей их страны – вот далеко не полный перечень методов, характерных для «римского эмиссара» господина Крипицкого (т.н. «отца Петра»), направленного в наши края римским папой. Щедро снабженный деньгами и полномочиями, он уже около десяти лет орудует в наших краях, руководя практически открытой войной католицизма против Православной Церкви в Закарпатье.
Именно по его «благословению» и был совершен акт вандализма в селе Нересница.
Естественно, мы, православные, не можем себе позволить подобную тактику, и поэтому хочется, чтобы и в России, куда теперь прут эти «братья», люди знали, кто они на самом деле, и не прельщались сладостно-притворными речами и приклеенными улыбками.
Раб Божий Василий Кий.
УНИЧТОЖЕНЫ ОКОЛО ТРИДЦАТИ МОГИЛЭтот дикий и кощунственный акт вандализма произошел недавно в с. Нересница
.На околице села еще с
XVII века стояла деревянная церковь, которую чуть ли не вплотную окружали могилы. Несколько десятилетий церковь, признанная памятником архитектуры, была закрыта. В начале 90-х одна из конфессий возобновила в ней богослужения.В марте этого года из-за неосторожно оставленной зажженной свечи церковь сгорела дотла, и активисты конфессии решили построить на ее месте новую, попросторнее. И при этом «забывши» обратиться в сельсовет за соответствующими документами и планом, они самовольно стали расчищать площадку для строительства, уничтожая при этом могилы своих умерших односельчан.
Больше того, чтобы подвезти к площадке стройматериалы и не повредить при этом старую дорогу, строители проложили новую – просто на могилах!.. Вследствии этого были повреждены или вообще снесены около тридцати могил.
Информация об этом вызвала настоящий шок.
Люди стали массово обращаться в милицию. На сегодня в Тячевском РВУМС зарегистрировано уже 20 заявлений. Строительство церкви приостановлено.
Инициаторы строительства объяснить что-нибудь по сути так и не смогли. Сейчас этим делом занимается милиция. По факту вандализма открыто уголовное дело.
Я. Галас.