Если взглянуть непредвзято на человеческую историю, то мы увидим, что следы всех ныне существующих наций уходят в глубокую древность, в «заантичность». Исторические народы существовали испокон века, то терпя поражение, то снова воскресая — под другим именем, но все с тем же стремлением жить и побеждать. К таким народам относится и великий русский народ ¹⁾. Проследить его исторический путь — дело особого исследования, теперь же я хочу поговорить об его будущем.

На сегодняшний день русский народ при смерти. Он согласился с подменой веры, потерял волю к борьбе, выпустил из своих рук государственную власть, превратился в скопище населения, и хуже того — в электорат, покорно везущий на своем горбу собственное горе-злосчастие.

Все началось не сегодня. Третий Рим русского народа рухнул в середине XVII столетия, когда о нем больше всего стали говорить, уступив, в результате никоновско-алексеевских реформ, место другому Риму — западного образца ²⁾, воплотившемуся в романовской империи и ее внебрачном уродище — СССР. Этот Рим был расстрелян вместе с защитниками Белого дома в октябре 1993-го.

Сегодня мы наблюдаем междуцарствие. Политические самозванцы и проходимцы, захватившие власть в России и на планете, суетливо строят Соединенные Штаты Земли, с единым рынком, единым правительством и единым удостоверением «гражданина мира». Эта химера (в гумилевском смысле), основанная на электронике и Талмуде, нежизнеспособна, как и любой другой гомункулус. Даже если она сможет пережить кризисный период ³⁾ управляемого хаоса (который, собственно, и должен завершиться ее окончательным воцарением на планете), она неизбежно рухнет под грузом собственных противоречий, съедая себя изнутри. Вместе с этой системой «мира и безопасности» на планете погибнут и миллиарды людей, вошедших в нее и зависящих от нее полностью. Шансов остаться в живых после гибели нового мирового порядка у его подданных будет столько же, сколько есть у современного европейца, оказавшегося в офисном костюме с ноутбуком подмышкой на Северном полюсе. Впрочем, с мистической точки зрения, уничтожение человечества и есть основная задача нового мирового порядка.

А что же русские? Русский народ находится сейчас в той последней стадии своего существования, когда, по словам Гумилева, «мечтатели оплакивают уходящую культуру, а другие ее проедают». Притом, что эсхатологические ожидания распространились как никогда за последние пятьсот лет, мало кто хочет взглянуть правде в глаза. Теша себя фильмами-катастрофами и романами-антиутопиями (верующие — квазирелигией, убаюкивающей душу и совесть) современный человек пытается и реальность воспринимать как «виртуальность» — игру, из которой всегда можно выйти, нажав «ctrl+alt+delete». И это еще «успешная» часть общества, которая смогла устроиться при новом порядке. Неуспешная — просто спивается, наркотизируется, вымирает.

Не удивительно, что в этом обезумевшем, лгущем самому себе обществе стали сенсацией пензенские затворники. Как сообщили СМИ, за время их затворничества село Никольское посетила тысяча журналистов. Мiр с жадностью ловил новости о своем антиподе и, наверно, не осталось ни одного человека в России, который не услышал бы о 35 православных, ожидающих конца мiра сего. И эта, может быть, последняя массовая проповедь Апокалипсиса по ТВ, которую смогли услышать все русские, перевешивает те недочеты и ошибки, которые совершили подземные сидельцы ⁴⁾.

Но есть у событий в Никольском и другая сторона. По сути, это прообраз того, как в ближайшем будущем будут развиваться отношения между православными христианами и церковно-светскими властями.

По мере приближения 2010 года (по Соглашению стран — членов ООН, это последний срок внедрения единого электронного удостоверения личности на планете) давление на нежелающих входить в новый мировой порядок будет нарастать. Это вызовет, так же, как и после Раскола XVII века, исход православных из городов. Собственно, такой исход идет довольно активно последние 10 лет. Уходят не только отдельные семьи и общины, но и целые монастыри (автору известны, по крайней мере, четыре таких случая). Они либо скупают дома в заброшенных селах, либо растворяются в лесах и горах.

Несмотря на то, что в процентном отношении доля ушедших от мiра ничтожна, они не дают спокойно спать ни светским властям, ни так называемому церковноначалию. Это не объяснимо ни с политической, ни с экономической точек зрения — так мало мiрское значение ушедших. Но в жизни духовной даже один праведник имеет огромный вес. Когда восточными иерархами была подписана Флорентийская уния с католиками, папа римский спросил прежде всего, подписал ли ее св. Марк Эфесский. И когда услышал, что нет, сказал: «Ну, тогда надо начинать все сначала». А ради десяти праведников Господь обещал пощадить Содом (Быт.18:32). Что же сказать о тысячах православных, которые молят Бога о России?

Молитва эта ненавистна духу века сего, нынешним мiроправителям. Она разгоняет кромешную тьму и не дает совершиться концу «света» ⁵⁾. Не удивительно после этого, что записные политтехнологи и пиарщики Московской «патриархии» как по команде заголосили о множестве «сектантских» общин по России и о необходимости с ними бороться, попытались науськать светские власти на православных, не желающих опоганиться совместными молитвами с еретиками.

Раньше в психиатрических лечебницах так отличали душевнобольного от бесноватого: ставили десять стаканов, в девяти из которых была святая вода, а в одном — простая. И если раз за разом пациент выбирал единственный стакан с простой водой, то считали, что его рукой водит бес, не терпящий вкуса святыни. Так и теперь: вкус истинного Православия приводит в бешенство отступников от Христа.

Не удивительна и нервозность светских властей: кесарево ныне замахнулось на Божие, власть «несть от Бога», а, говоря словами царя Иоанна Грозного, «от мятежного человеческого хотения» — сиречь, народоправства, самозвано требует себе, как некогда римские императоры, божественных почестей. И каждого, кто отказывает ей в таковых, почитает не только политическим мятежником, но и религиозным преступником, так как сакрализировала самое себя. Фактический запрет на критику госчиновников — замечательное тому подтверждение. Эти люди, достойного эпитета которым и подобрать невозможно, решили, что они непогрешимы как Господь Бог.

Но покусившиеся сесть «вместо Христа» — приватизировать римский imperium, —долго удержаться у власти не могут: трудно им идти против рожна (Деян.9:5). Едва ли власть их продлится дольше, чем было отпущено господину Шикльгруберу.

Не гадая о сроках, можно сказать лишь одно: если, паче чаяния, после краха «системы всемирной безопасности» не совершится второе пришествие Христово, то на планете воцарится хаос и безначалие. Ведь идеал нового мирового порядка — общество, в котором разрушены национальные, государственные, семейные и религиозные связи и существует единственная связь — каждого с Сетью. Такое общество без электронного сетевого поводка на каждого своего «подопечного» превратится в мельтешение обезумевших броуновских частиц.

И лишь те общины и группы, которые до начала полноценного функционирования Сети отделились от нее, исполнив завет Спасителя ⁶⁾, имеют шанс уцелеть. И не просто уцелеть, но из остатка верных стать начатком нового человечества. Ибо каждая группа, сохранившая традиционную иерархию управления и традиционный образ жизни, будет, подобно крупице в насыщенном растворе, притягивать к себе все здоровое и сильное, что еще сохранится, создавая вокруг себя кристаллы новой жизни. И возможно, русский народ, умерев, вновь воскреснет из тех нескольких тысяч человек, которые сделались сегодня «позорищем для мiра, для Ангелов и человеков» (1Кор.4:9), которые «как сор для мiра, как прах, всеми попираемый» (1Кор.4:13).

Да, четвертому антихристову Риму не бывать. А на развалинах всемирного царства противников Божиих возникнет Царство Божие праведников, которые навсегда наследуют землю ⁷⁾.

«Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие» (Соф.2:9).

Вячеслав МАНЯГИН, главный редактор.

-----------------------------------------

6 «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр.18:4).

7 «Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю» (Пс.36:9); «А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (Пс.36:11); «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек» (Пс.36:29); «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матф.5:5).