Вячеслав МАНЯГИН
ПОЧЕМ ШАУРМА ДЛЯ НАРОДА?
Чем дальше, тем чаще вспоминаю слова «основоположника» марксизма-ленинизма, когда-то воспринимавшиеся мной однозначно отрицательно: «Религия — опиум для народа». Под религией в России практически всегда (до того момента, как у нас невесть с чего образовалось аж четыре «традиционных конфессии») понимали православие. И в отношении к нему атеистическое кредо, разумеется, звучит кощунственно.
Но ведь религия религии — рознь. Что общего между Христом и Велиаром? Между собранием верных и сборищем нечестивых? А между тем, и у последних есть вера. И бесы веруют и трепещут, но правды не творят. Так и эти — веруют в своего Велиара и имеют свою религию 1), религию зла, ненависти, жадности, смерти. Она как опиум окуривает душу человека, погружает его в плотские грезы, уводит от Христа. Этот опиум сатанизма лишает человека божественного разума, но делает его хитрым на всякое зло и в то же время, слепым и глухим к Истине. О таких сказано в Писании: «И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите» (Матф.13:14).
Примеров этому множество. Некая московская фирма взяла на вооружение рекламный слоган «умножадный», и ее клиенты бродят по московскому метро с пакетами, надписи на которых подтверждают их «умножадность». Видимо, эти люди не подозревают, что их «умножадность» — всего лишь переиначенное народное «хитрож…ть», слово, отнюдь не несущее положительной нагрузки. Но это люди мирские, с них и спрос как с таковых.
Гораздо хуже, когда «умножадность» овладевает православным священством. Невозможно даже представить, во что это может вылиться. Вот «сотрудники» (как метко назвала служителей этой церкви газета) храма Троицы в Листах на Сретенке в прошлом году разрешили открыть на территории церкви палатку с шаурмой и курами-гриль 2) . Причина такого альянса служителей алтаря с представителями золотого тельца ясна: каждый знает, как недешево стоит в Москве аренда земли под коммерческое предприятие.
Но православному христианину невозможно понять, как вообще настоятелю храма могла придти в голову мысль запустить в церковный двор торговцев шаурмой? До какой степени духовного падения надо дойти, чтобы счесть это нормальным! «Что здесь особенного»? Спроси себя: а Христос сдал бы кусочек храмового двора в аренду торговцу пирожками?
Едва ли спросят. Что им Христос и Его благое учение. Тысячи «отцов» пришли в ряды РПЦ с одной целью: делать карьеру и деньги. Народ для них — назойливый комариный рой, который, к сожалению, нельзя совершенно прогнать (массовость нужна, чтобы власть имущие считались, да и ведь прогонишь — к конкурентам убегут), но можно им помыкать как безсловестным быдлом с человеческим лицом. Я даже не буду говорить о издевательски низких зарплатах, которые получают приходские работники-миряне. Да они сами и не думают об этом, наивно считая, что работают «ради Господа». Но и без этого есть множество вопиющих примеров хамского отношения священства к пастве.
Женщине сделали операцию на челюсти. После операции (было Вербное воскресенье) она решила сходить в церковь помолиться. Когда служба подходила к концу и священник кропил святой водой прихожан, на нее не попало. Она попросила покропить ее. Батюшка зачерпнул из бака ковш воды и плеснул ей со всего размаха в лицо. Всю искупал (а было не жарко) и попал в оперированную челюсть, причинив ей страшную боль 3).
(Надо отметить, что случай со святой водой стал уже просто хрестоматийным — автор данной статьи сам не раз был свидетелем того, как раздраженные священники обливали надоедливых прихожан отнюдь не с благими пожеланиями.)
Или вот зарисовка с натуры нашего читателя: богослужение в церковном дворе, народ напирает все ближе и ближе к священнику (что само по себе не очень хорошо). Но тут священник оборачивается и яростно шипит: «Пошли вон, русское быдло!»
А чего ждать, когда в Москве 90% священников по национальности вовсе не из числа великороссов?
В свою очередь, и священство страдает от «умножадного» епископата (почитайте хотя бы письмо о. Алексея в этом номере и обращения мирян и священника с Камчатки). Оно и понятно: церковь, где иссякла любовь, превратилась в религиозную организацию, основанную на иерархии (т.е. подчиненности) и выгоде (мамоне). А подчинение без любви — это рабство. Но рабство особое, добровольное. Ибо остаются в нем те, кто поддался лести сынов дьявола (Иоан.8:44), отдал им ум и душу, и погрузился в наркотический сон ложного христианства, отказавшись ради чечевичной похлебки спокойствия от первородства сынов Божиих (Гал.3:26).
И бредя мимо коммерческого ларька в церковной ограде, этим рабам «великого господина» только и остается, что поинтересоваться у смуглолицего продавца: «Почем шаурма для народа?»
___________________________________
1 Религия – связь (лат.)2 Бабаян Е. Бог шаурму метит. // Московский комсомолец, 24 января 2007.
3 Бычков С. Здесь вам не богадельня. // Московский комсомолец, 5 марта 2008.