Вячеслав Манягин

ПАРИЖ СТОИТ ОБЕДНИ?

Когда-то перед Генрихом IV, правителем маленькой Наварры, встал вопрос: остаться протестантом и королем Наваррским, либо перейти в католичество и сесть на французский престол. С легкостью, столь свойственной западному человеку, Генрих решил: «Париж стоит обедни!» и, признав власть папы, стал французским королем.

Вспоминал ли Генриха Наваррского господин Ридигер, стоя под сводами Нотр-Дам-де-Пари? Вдыхая ладан, слушая песнопения, целуя поднесенный ему католиками терновый венец? Едва ли. Такое впечатление, что этот человек давно перешел свой Рубикон, сжег мосты и корабли, и оставил за плечом все, что связывало его с Православием.

Да и связывало ли?

Католики кадят перед терновым венцом

Так или иначе, тот, кого называют патриархом Московским и всея Руси сделал еще один шаг по дороге, ведущей в объятия римского антихриста. Допустим, что его выступление в Страсбурге было вызвано политической необходимостью (хотя какая политическая необходимость может быть у руководителя церковной организации?). Но для чего ему надо было ехать в Париж, и там, в главном католическом соборе Франции, при участии многочисленного католического клира во главе с архиепископом Парижа, служить молебен?

И сколько бы теперь Московская Патриархия не утверждала, «в связи с появлением в ряде средств массовой информации сообщений о якобы имевшем место совместном богослужении православных и католиков в Соборе Парижской Богоматери», что «состоялся краткий православный молебен, а не совместное православно-католическое богослужение», факты неумолимо свидетельствуют об обратном.

Начнем с того, что молебен – это тоже богослужение. Каждый, кто видел репортаж об этом событии по Первому каналу Российского телевидения (запись имеется в распоряжении автора), может подтвердить, что в нем принимали участие не только «Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, иерархи и клирики Московского Патриархата и других Поместных Православных Церквей, множество православных мирян, проживающих во Франции», как утверждает ОВЦС МП, но и католические священнослужители.

"Святейший" приложился к венцу	Безбородый отец

Так, например, каждение ладаном совершал гражданин, мало похожий на православного священника (если это, как говорится в заявлении ОВЦС МП, «клирик Корсунской епархии Русской Православной Церкви иеромонах Нестор (Сиротенко)», то не мешало бы ему одеть более православное облачение, да хоть какую-никакую бородку отрастить). С его же рук «святейший» лобызал терновый венец. Священное Писание также читал некто в белом, бритый и лысый, выглядевший явно как католик.

Впрочем, ОВЦС в своем заявление признает, что «вынос для поклонения Тернового венца Спасителя, хранящегося в Соборе Парижской Богоматери, по сложившейся в этом храме многолетней традиции, сопровождается определенным ритуалом, в ходе которого святыня износится из специального хранилища клириками Собора», то есть – читай – католическими священниками, о чем МП стыдливо умалчивает. Так что, кадили, читали и выносили – католики. Где проводил в это время молебен иеромонах Нестор (Сиротенко), знает лишь «всевышний» да ОВЦС МП.

Нечего и говорить, что в молебне принимал самое активное участие еще один «брат» господина Ридигера, Андре Вэн-Труа, католический архиепископ Парижа. Пока патриарх Московский зачитывал с амвона Собора Парижской Богоматери свою очередную речь «orbi et urbi», господин Вэн-Труа сидел с важным видом рядом с ним в кресле (а позади обоих князей церкви стояла на полу русская икона Пресвятой Богородицы). Во время молебна господин парижский архиепископ активно молился рядом со «святейшим», а когда патриарх благословлял свою русско-французскую паству, монсеньер Андре тоже пытался делать какие-то крестообразные движения рукой.

Патриарх Ридигер и архиепископ Вэн-Труа	Совместная молитва

И, не смотря на то, что все это видела вся Россия по Первому каналу ТВ, ОВЦС не останавливается перед прямой ложью и утверждает, будто «молитва архиепископа Парижского перед Терновым венцом была совершена после завершения православного молебна и поклонения Святейшего Патриарха святыне». Так это или нет – прекрасно видно на кадрах из телерепортажа, на которых Ридигер и Андре Вэн-Труа совместно молятся.

Надо сказать, что большую свинью подложил своим собратьям по экуменизму в ОВЦС профессор Парижского университета, член редакционной коллегии журнала «Вестник РХД» Даниил Струве, который назвал происшедшее в Париже «экуменической молитвой», добавив, что «глубоко неправы те, кто критикуют Патриарха за эту молитву, потому что она – свидетельство миру о Христе». Дескать, «критики действий Патриарха ссылаются на 45-е Апостольское правило, но толкуют его ошибочно, без учета духовных реалий сегодняшнего дня».

Действительно, реалии сегодняшнего дня таковы, что мало не покажется. Как известно, Тадеуш Кондрусевич, 16 лет возглавлявший католиков в России, отправлен в Минск, а на его место прибыл Паоло Пецци, чья хиротония в архиепископа-митрополита католической московской епархии Божией Матери состоялась 27 октября в кафедральном соборе Непорочного Зачатия Девы Марии в Москве.

Казалось бы, какое МП дело до католических хиротоний? Ан, нет! ОВЦС и сюда поспешил «свидетельствовать миру о Христе». На рукоположение итальянца в России явилась весьма представительная команда «православных священноначальников»: епископ Нифонт, заместитель председателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин и еще несколько человек. Единодушие между «православными» и папежниками царило полное: звучали прочувственные речи, раздавались звонкие звуки поцелуев. В общем, все как и две тысячи лет назад: «Радуйся, равви!» И, конечно, не обошлось без совместной молитвы – католики затянули, а эмпешники подхватили «Отче наш». Наверно, по мнению г-на Струве, именно так должны вести себя православные христиане с учетом духовных реалий сегодняшнего дня.

Впрочем, не только к католикам на хиротонии любят захаживать патриархийные «официальные лица». Есть у них еще одно прикормленное место – синагога. И в этом году они не обделили ее вниманием, заглянув на семидесятилетие раввина Адольфа Шаевича (главного в Конгрессе еврейских религиозных организаций и общин в России - КЕРООР). Как всегда, от ОВЦС раввина поздравил прот. Всеволод Чаплин.

Однако, вернемся к Парижу и обедне. Господин Ридигер проводил время во Франции не только выступая на Совете Европы и совершая богослужения в католических храмах. Он проводил неоднократные встречи с высшими иерархами католической церкви.

Так, 1 октября патриарх встретился с католическим архиепископом Страсбургским Жаном-Пьером Гралле. 3 октября Ридигер встретился с делегацией Французской конференции католических епископов, возглавляемой кардиналом Жан-Пьером Рикаром.

Как в первом, так и во втором случае, среди обсуждаемых вопрос основное место занимал вопрос о встрече Ратцингера и Ридигера. Жан-Пьер Рикар прямо призвал патриарха встретиться с папой римским и отметил, что «французские епископы готовы принять участие в организации такой встречи».

Не возражая против встречи по существу, г-н К. Гундяев в ответ на эти предложения заявил, что «место должно быть таким, где бы главы Церквей чувствовали себя как дома», не забыв, впрочем, добавить, что «между двумя Церквями по-прежнему существует ряд проблем, связанных, в первую очередь, с экспансией греко-католиков на Украине и прозелитизмом католиков на канонической территории Московского патриархата».

Но, как видно из визита «доброй воли» официальных представителей МП на хиротонию П. Пецци, последнее беспокоит «духовных лидеров» РПЦ только на словах. За кулисами же они сливаются со своими соперниками-соратниками по ловле душ в братских объятиях и лобзаниях – что, впрочем, весьма понятно, - на одного «всевышнего» работают. Украину же давно согласились сдать пану Ющенко с его планами «единой Поместной Украинской Церкви». Так что, по большому счету, «экспансия греко-католиков» - головная боль не РПЦ МП, а православных христиан на Украине, еще не подозревающих, что они преданы и проданы с потрохами Риму. Уж не это ли имел ввиду г-н Гундяев, когда сказал, что в православно-католическом диалоге есть «положительная динамика» и стороны достигли «очень позитивных результатов»?

Собственно, «позитивные результаты» таковы, что стороны обсуждают, как видно из слов председателя ОВЦС, время и место проведения встречи между папой и патриархом. Г-ну Гундяеву вторит и кардинал Роже Эчегарай, который заявил, что это должно быть «какое-то особое, духовное место - место, которое будет способствовать искренности этой встречи».

Сам же «святейший» по этому поводу сказал, что церковное единство выражается в «полном согласии в исповедании веры» и только это «может быть основанием для совместного совершения евхаристии», добавив, впрочем, что «в стремлении к богозаповеданному единству мы должны избегать компромиссов, затрагивающих существо вероучения».

Однако, церковными правилами осуждается, как мы знаем, не «совместная евхаристия», а совместная молитва и разрешение еретиками священнодействовать. И первое, и второе имели место в Париже в присутствии А. Ридигера, который не только не запретил католикам кадить, читать Священное Писание и выносить святыню Тернового венца Христова, не только не отказался от совместной молитвы с архиепископом Парижским перед святыней, но и принял во всех этих неканонических действиях самое активное участие. А после этого ОВЦС откровенно лживым заявлением пыталось ввести в заблуждение миллионы православных христиан в России.

Впрочем, это естественно. Служа своему «всевышнему», они выполняют его волю. Прискорбно то, что епископы, как всегда, молчат. Лишь владыка Диомид, отвечая на вопросы корреспондента «Портала-Кредо.Ру» сказал о парижском молебне: «Мое отношение к совместным молитвам, к тому что Святейший делает, как Патриарх, глава Церкви, ангел Церкви - негативное. Я считаю, что это неверно… Я считаю, что такие экуменические молитвы не нужны… Я считаю это отступлением от нашего православного вероучения… Епископат сейчас молчит, он проявляет трусость, покрывает это молчанием или ложью, поэтому я считаю, что должен свое мнение высказать народ - и поставить иерархов на место.»

Выполняя пожелание владыки, скажу: народ ждет от епископа Диомида, как и от других иерархов, вовсе не маловразумительных личных мнений, а оценки поступка господина Ридигера с точки зрения канонов Церкви и Священного Писания.

А Оно по этому поводу говорит просто и безкомпромиссно: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит.3:10).