1. Вопрос: Хотелось бы со страниц Вашего журнала получить вразумление, как относиться к новым деньгам нам Православным? Может быть, пока не поздно, объявить полный Всероссийский бойкот этим банкнотам? Не лежит у меня душа к этим чипированным купюрам.

Ответ: Не надо пугаться новых банкнот. Ничего принципиально нового в них нет. Та блестящая полоса, которую сейчас стало видно, содержалась и в старых банкнотах, только не была так заметна. Если вы посмотрите старую десятку (или купюру большего достоинства) на свет, то увидите, что в них с одного края просвечивает полоска, содержащая номинал и надпись «ЦБР» – Центральный Банк России (например, для старой десятки: 10 ЦБР).

Сейчас такая полоска стала более широкой и заметной. Новая краска и муаровое тиснение тоже не представляет опасности для спасения души. По нашим данным, в новых банкнотах пока нет чипов. Мы считаем, что новыми деньгами пользоваться можно. Опасность представляют банковские карты, распространение которых обязательно приведет, в конце концов, к созданию системы безналичных расчетов и электронным деньгам. Вот это действительно опасно. Этим картам и надо объявлять полный Всероссийский бойкот.

2. Вопрос: Просим осветить проблему выдачи «Социальной карты школьника». Говорят, она идентична социальной карте москвича? Возможен ли льготный проезд без этой карты?

Ответ: Если для получения проездной карты Вашего ребенка Вы заполняли специальную анкету с указанием личных данных ребенка (Ф.И.О.) – то это именная карта. Если для оплаты проезда карту достаточно только поднести к турникету, не вставляя ее в прорезь – это бесконтактная карта, содержащая микрочип. Соответствующая этим двум условиям карта принципиально ничем (кроме названия) не отличается от карты москвича.

Что касается льготного проезда – то после отказа от карты школьника это очень проблематично, хотя все зависит от местного законодательства. Если закон предусматривает льготный проезд для школьника, не указывая, что реализация данной льготы возможна только при наличии карты – то можно требовать либо денежной компенсации для оплаты проезда наличными, либо бумажного документа, позволяющего реализовать школьнику свое право на безплатный проезд в общественном транспорте. Для начала надо обратиться в отдел образования местного муниципалитета и тщательно ознакомиться с документами, регламентирующими льготы на проезд.

(наименование банка, Ф.И.О. начальника отдела)

(наименование транспортной организации, Ф.И.О., адрес)

3. Вопрос: В одном из номеров резануло слух слово «самодельная» в приложении к иконе «Воскрешающая Русь». Столько вокруг нее споров… Очень хотелось бы знать об этом образе побольше.

Ответ: В нашей редакционной почте огромное количество писем посвящено данному образу. Пишут, в том числе, и профессиональные иконописцы, сетующие на многие погрешности в написание этого образа, его неканоничность, на то, что в изображении содержатся элементы оккультного и масонского происхождения, на его близость к «иконам» секты «Богородичного центра». Поэтому данное изображение редакторы журнала считают неканоническим и не имеют его ни в редакции, ни дома.

4. Вопрос: Братия монастыря смеется: «два эти клоуна, Возгордеев и Замынягин – шутники. Пишут: «переложить полностью с монастырей хозяйственную деятельность на мирские организации. А жрать чего? Господь прокормит нас? Но ведь не без нас!»

Ответ: Видимо, братия Ваша невнимательно читала наши статьи. Речь идет о том, что для избавления монастыря от антихристианских номеров ОГРН есть простой путь – всю хозяйственную деятельность монастыря передать созданным от имени прихожан-мирян светским коммерческим организациям, которые, находясь под негласным монастырским контролем, затем будут содержать монастырь «на пожертвования». Сам монастырь, в соответствии с распоряжением правительства, в этом случае, может не подавать налоговых отчетов и, следовательно, не иметь налогового номера. Что же касается «жрать», то святые отцы в пустыне циновки плели, продавали, с этого и питались, и нищим благотворили, а отнюдь, не устраивали неканоническое торжище в монастырских стенах.

5. Вопрос: Вы пишете «из церкви не бежать ни в коем случае» А чего же тогда пишете статьи типа «Исповедники наших дней» – герои там, батюшки, убежали от правящего архиерея в тайгу?

Ответ: Вы, будучи монахом, должны лучше нас понимать, что «бежать» из Церкви означает вовсе не перемену места жительства с города на тайгу, а прекращение литургического общения и переход из одной религиозной организации в другую (например, из РПЦ МП в РПЦЗ, как это часто практиковали ранее обиженные на священноначалие батюшки). Если же батюшки ушли в тайгу от гонений и от соблазнов мира, но не прекратили литургического общения с Церковью и не прекратили быть чадами РПЦ МП, то это и называется «НЕ бежать из Церкви». А бежать от гонителей (и даже откупаться от них серебром) каноны дозволяют.

6. Вопрос: Пишете: остаемся верными Московской Патриархии, а чего же на хитоне Матери-Церкви ищете грязные пятна?

Ответ: Чтобы видно стало, где есть нужда в чистке. Сказано: «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Еф.5:10-13).

7. Вопрос: Господь сказал иудеям - «отец ваш – диавол» - а Патриарх называет главного иудея страны «достопочтенным братом». Если они братья, то кто же общий их «отец», и какому «отцу» я молюсь, поминая Патриарха?

Ответ: «…и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Матф.23:9)