Месяц прошел с того дня, как официально закончен в России обмен паспортов. Многим из нас уже пришлось столкнуться с необходимостью доказывать свое право исполнять те или иные общественно значимые действия по старому паспорту. Кому-то это удалось сравнительно легко, кому-то - с трудом, а кто-то так и не смог пробиться сквозь броню бюрократизма, и вынужден обратиться в суд для защиты своих прав.

Официально власти сообщают о четверти миллиона отказников от паспорта РФ по стране. Однако, настоящее число людей, сохранивших паспорт СССР гораздо выше и составляет, по мнению различных экспертов, от 1 до 3 миллионов. Только тех, кто по религиозным убеждениям открыто отказался от нового паспорта, в стране около 150 тысяч человек, считает газета “Новые Известия” (от 1 июля 2004 г.).

Не смотря на все заверения представителей властей и депутатов Государственной Думы, правительство на момент написания этих строк так и не удосужилось продлить срок действия паспорта СССР. Вместо этого вопрос о продлении паспорта отдан на откуп региональным органам власти. Так, стало известно, что в Астраханской области гражданам, не обменявшим паспорт СССР, выдают вкладыши о его продлении до 2006 г.

Это свидетельствует о лукавой политике правительства, которое не намерено ограничивать себя какими-либо правовыми решениями и желает сохранить возможность нанести удар по отказникам в любое удобное для себя время.

А то, что такое время не за горами, говорит хотя бы тот факт, что некоторые из депутатов призывают “в связи с ростом терроризма” ускорить введение биометрических паспортов. Одновременно с этим силовые структуры начинают разработку нового закона “о борьбе с терроризмом”.

Двуличную позицию властей легко распознать на примере работы Государственной Думы. Еще в ноябре прошлого года, когда, в преддверии парламентских и президентских выборов власти не хотели осложнять отношения с “электоратом” и не скупились на обещания “учесть мнения верующих”, Комитет по госстроительству принял решение (№169 от 14 ноября 2003 г.) одобрить законопроект “Об основных документах, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации” и рекомендовал ГД РФ принять этот закон во втором (и, сразу, в третьем) чтении практически без изменений.

В проекте закона (и для второго, и для третьего чтения, которые есть у меня на руках) сохранено понятие личный код и предложено вносить в паспорт ИНН без учета письменного волеизъявления владельца. Предложенные депутатами поправки (86 поправок), и, прежде всего, те, которые исключали из законопроекта графу личный код, были отклонены Комитетом на стадии обсуждения. Отклонены еще тогда, в ноябре, когда Котенков рассыпался в обещаниях от имени президента.

Эта политика двуличия и обмана характерна не только для россиянских властей, но и украинских. Долгое время, обсуждая на переговорах с верующими “реализацию” закона, по которому православные могли жить без ИНН, руководство Украины втайне готовили указ о создании госрегистра, нумерации граждан и введении электронного паспорта-карточки.

Иначе и быть не могло: и власти “независимой” России, и власти “незалежной” Украины, а также власти прочих республик “СНГ” не могут поступить иначе и пойти против воли своих хозяев из Бильдербергского клуба, Трехсторонней комиссии и прочих международных центров нового мирового порядка. Иначе их ждет место не в “золотом миллиарде”, а на помойке. Поэтому они всеми правдами и неправдами станут закручивать гайки и принуждать каждого взять номерок (а то и чип) на руку.

То, что такая возможность является далеко не теоретической, свидетельствует опыт Мексики, где совсем недавно Генеральный прокурор и его ближайшее окружение вживили себе чипы “для работы с новой информационной системой”. А в США создана стреляющая чипами винтовка для “отстрела” инакомыслящих. Причем чип вылетает из нее с такой высокой скоростью, что, вонзается в “мягкие ткани” “цели” совершенно незаметно для подстреленного…

Однако, еще вопрос: успеют ли российские глобализаторы перенять передовой американский опыт. “Прогнило что-то” во властном стане и, несмотря на мощный напор и, казалось бы, близкую победу, машина глобализации все чаще встречает сопротивление в России там, где его не ожидали.

Продолжают углубляться противоречия между центральной и региональными властями. Об этом свидетельствует недавний бунт полутора десятка дальневосточных и сибирских губернаторов против реформ, проводимых правительством Фрадкова (а, по существу – Путина). Несмотря на то, что недовольство было быстро подавлено, оно никуда не делось, и по-прежнему ждет своего часа.

Власть ведет наступление и на представителей тех финансово-экономических групп, которые так или иначе не проявили полной лояльности правительственному курсу, но являются при этом, в силу одной своей экономической мощи весомым политическим фактором. Дело “ЮКОСа” и так называемый июльский “банковский кризис” это отчетливо показали.

Обостряется и противостояние между народом и властью. Все больше и больше становится тех, кто понимает всю гибельность для себя и своей семьи проводимых властями преобразований. Особенно отчетливо это проявилось при обсуждении в обществе законопроекта о замене льгот на денежные выплаты. В Москве дело дошло до массовых манифестаций, и, впервые после 1993 года, до столкновений манифестантов с силами МВД. Во всяком случае, до народа постепенно доходит, что голодовка – весьма наивное средство борьбы с правительством, которое решило уморить большую часть своих сограждан голодом.

Во всяком случае, налицо политический кризис в стране, когда нет единства не только между народом и властью, но и между различными группировками внутри самих властных структур. И этот кризис будет только углубляться и развиваться. До тех пор, пока либо власть не предпримет решительные меры и “железной рукой” не установит в стране “порядок”, либо не сменится верхушка этой власти.

Что ждать от этих событий нам, православным?

В первом случае, наряду с отменой так называемых “демократических свобод” (отменой фактической, номинально они, конечно, будут сохранены) мы встанем перед дилеммой: отказаться от своих убеждений и засвидетельствовать лояльность новому людоедскому порядку согласием принять все то, что соизволят нам предложить (разумеется, на совершенно “добровольной” основе) власть имущие; либо – стать изгоями и повторить путь первых христиан и новомучеников российских.

В случае смены – даже не образа правления – властных персоналий, нас ожидает период новой нестабильности, когда люди, вновь пришедшие на вершину власти, будут пытаться на ней закрепиться. Это даст возможность маневра и некоторое время, которое можно плодотворно использовать для решения насущных проблем в жизни Церкви, без чего невозможно возрождение России как православной, и, без сомнения, самодержавной страны.

Это, прежде всего, созыв Поместного Собора, который должен очистить Церковь от еретиков и жидовствующих, отказаться от дальнейшего участия в экуменическом движении, дать четкую и не двусмысленную оценку глобализации, как антихристианскому процессу, участие в котором гибельно для души.

Не менее важно и то, что в настоящее время у русского народа нет никакого другого организующего начала, кроме Православной Церкви. Но Церковная иерархия самоустранилась от своих этнократических обязанностей перед русским народом, которые она несла всю предыдущую тысячу лет со дня Крещения Руси.

Поэтому сегодня, когда Русь переживает новое пленение, не менее ужасное, чем татаро-монгольское иго или польско-католическое нашествие, русский народ дезорганизован, разобщен и не может бороться за свои экономические права и политическую свободу.

Нашу землю, наши дома, наши заводы, наше имущество, рынки, леса, воду, даже картошку на приусадебном участке, захватывают хорошо организованные, вооруженные, имеющие идеологическую и финансовую помощь из-за рубежа банды пришельцев.

Русских людей уводят в рабство в прямом смысле этого слова. Публичные дома Стамбула и Каира полны русскими, украинскими и белорусскими девочками, девушками и женщинами, и далеко не все они попали туда по доброй воле. В горах Кавказа как и две сотни лет назад русские рабы строят на выделенные московским правительством “компенсации” (или, все же, репарации?) роскошные дома для “членов незаконных вооруженных формирований”. А епископы Православной Церкви при этом ставят себе в заслугу, что православные на Кавказе помогают строить мечети мусульманам!

Враг так силен и организован прежде всего потому, что имеет надежный тыл, штаб и центр в лице своих религиозных лидеров, которые защищают не мифические “общечеловеческие ценности”, а конкретные интересы своих единоверцев, даже если эти интересы являются преступными.

Наши же иерархи бросили свой народ в самый тяжелый момент его тысячелетней истории, предали его на смерть, на геноцид. Что стоят после этого все слова о христианской любви? Да и их мы слышим все реже и реже, а чаще – о толерантности-терпимости к иноверцам и инородцам. Как будто это мы их, а не они нас завоевали и ежедневно унижают и грабят.

Пока иерархия не будет со своим народом (а уже начинаешь сомневаться – одного ли мы роду-племени со своими епископами?), Церковь-организация будет все глубже скатываться на позиции мондиализма (религиозного глобализма), на путь соглашательства с еретиками и отхода от Христовой Истины. Потому что не может предательство пройти безследно.

Именно предательство. Ведь не просто сами не хотят “пачкать руки” защитой русского народа, но и когда из народа находится кто-то, кто готов положить за своих братьев душу свою, начинают травить такого. Уже сегодня мы видим последствия этого предательства, когда например, “соработавший” невесть кому во время своего “служения” в Австрии и США архиепископ Рязанский Павел, запрещает в Рязанской епархии православные газеты и журналы, но позволяет молиться в церковной ограде еретикам-монофизитам, отлученным от православной Церкви. То же и митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, запретивший в “своей” епархии распространение ряда печатных изданий только за то, что они рассказывали правду о глобализации. Да что там! Такие как они готовы скопом, всех сразу, русских православных патриотов объявить “православными ваххабитами” и с головой выдать властям на расправу.

Но, несомненно, нарастает в Церкви и противоположная тенденция, когда целые епархии со своими епископами во главе выступают против глобализации, несущей неминуемую гибель России и русскому народу.

Рядом с Митрополитом Одесским и Измаильским Агафангелом встал плечом к плечу владыка Ипполит Тульчинский и Брацлавский, направивший письмо к другим архипастырям Русской Православной Церкви. А затем и Тираспольско-Дубассарская епархия РПЦ МП, во главе с епископом Юстинианом направила президенту Приднестровья протест против кодификации. Также в свое время поступила Белгородская и Старооскольская епархия в России.

Процесс противостояния глобализации и кодам набирает обороты на всем пространстве Российской Империи. Многотысячные крестные ходы на Украине, инициатива изменить законодательство с помощью референдума в Белоруссии, выступление против кодов деятелей культуры и политиков в Армении, противостояние личным кодам в Казахстане – все это свидетельствует о том, что борьба не закончилась, а только набирает обороты.

И как эта борьба завершится – зависит от позиции Русской Православной Церкви. А от итога борьбы зависит будущее России и братских ей славянских православных народов. Да и не только их. Будущее всех народов земли, над которой уже нависла мрачная тень антихриста.

1 августа 2004 г.